大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于言之藝術(shù)教育的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹言之藝術(shù)教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 你認為義務(wù)教育階段，美術(shù)教育更側(cè)重美術(shù)？還是教育？為什么？
2. 說話的藝術(shù)簡稱什么？
3. 白石詞“清空”、“騷雅”的藝術(shù)特征及其具體表現(xiàn)？
4. 有什么高質(zhì)量的古言小說推薦？

你認為義務(wù)教育階段，美術(shù)教育更側(cè)重美術(shù)？還是教育？為什么？

美術(shù)教育不能缺乏情感的貫注?，F(xiàn)在，我們所理解的美術(shù)教育，更多側(cè)重于技能教育，而非情感教育。

很多人將美術(shù)教育等同于職業(yè)技術(shù)教育，培養(yǎng)的是美術(shù)技能，而非認知美的能力。

這一問題根源在于缺乏情感的貫注。情感是認識美、研究美的基礎(chǔ)，沒有情感則無以言美感。

美術(shù)教育若缺乏情感和趣味，則會成為一種純知識或純技能的教育，必定會背離美育的本質(zhì)。

說話的藝術(shù)簡稱什么？

說話的藝術(shù)是所說的話要圓融，面面俱到，令人無懈可擊。孔子教人：知之為知之，不知為不知，是知也。這是告訴自己要慎言，不可強不知以為知而隨意發(fā)言，讓人有譏諷的口實。什么話可以讓大家接受、歡喜而不譏評。

給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”的言論，則能不為人所譏諷?？傊?a href="http://m.kinls.com/tags-g-r.html" target="_blank" class="QIHEIHQ80c92c7be48c62d2 relatedlink">個人若能做到言必契理，言可承領(lǐng)，言則信用，言無可譏，必是懂得說話藝術(shù)的人，懂得做人做事的人。

白石詞“清空”、“騷雅”的藝術(shù)特征及其具體表現(xiàn)？

“清空”只是白石詞貌，“騷雅”才是白石詞骨。

有什么高質(zhì)量的古言***推薦？

謝邀回答：

古言的高質(zhì)量言語，從各種書籍史載多是書寫一些情藝故事之多，一部長篇之論讀了幾天幾夜，只知道當中情節(jié)，很少有自己所需學用之言，即有也只是單方面的比擬，機動靈話性差。

人們的音論學說，都是應(yīng)有一定不同深淺水平的，在談?wù)撝卸际俏『芏嘤杏玫南冗M語綜合而言，沒有誰是自已創(chuàng)造好了再說之，言語匯詞的選擇，也像加工某一工件所需的材料選擇一樣，優(yōu)質(zhì)之料就可有優(yōu)等級的加工成品，劣質(zhì)料將無法造就完美的預感，將如常言：“朽木不可雕也”的比說。

人們都不是相同思諸，各自的用想有著各種差異自由利用，這是不能強求為統(tǒng)一一致的，將是一種各有所取的權(quán)利，雖然自已沒讀過什么書得很，憑著直覺，認為大家常已忽視的一本普通的短語小刊書，里面的語詞句句是例實，言枝藝術(shù)，易讀易懂易記，相當現(xiàn)實，點擬形很強，很通順爽朗。

它就是《增廣賢文》一書，閱讀力強的半天可讀完，品看他書小，可在用場意義非凡，也有深刻的教育意義，比如當中的一小句：“馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧”，將是千真萬實，用其它之論是難以比擬的。

《旺夫》

by：萬鐘一心

穿越不可怕，就怕穿越之前沒文化。前世是棵草，后世卻被夫君當成寶。脫貧致富奔小康，安居樂業(yè)，考取功名，親愛的老公，你擁有我，何嘗又不是撿到寶?蕭小小的旺夫故事……

《田園無小事》

by：石頭妖爪

這地兒依山傍水，土也肥，水也甜。只是房子破爛不堪，沒吃沒穿，而且還附帶一只拖油瓶。瞧周圍勉強算是***豐富、物種多樣。小豆丁，瞧你也是個可憐的，走，姐姐帶你種田去!

《宋朝鄉(xiāng)下人的進城生活》

by：清歌一片

宋朝的下堂妾，帶著她鄉(xiāng)下的弟妹和極品老媽進城討生活的故事,有郎有妾，有男有女，有滋有味，有情有意，有狗血也有天雷，口水文一篇，娛人娛己而已。

《古代逆襲攻略》

到此，以上就是小編對于言之藝術(shù)教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于言之藝術(shù)教育的4點解答對大家有用。