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思想危機教育,思想危機教育心得體會

nihdff 2024-09-24 49

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文章目錄 [+]

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于思想危機教育問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹思想危機教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 危機總是同生并存有什么辯證思想?
  2. 關(guān)于危機的議論文中心論點?
  3. 儒學面臨嚴重危機是什么時候?

危機總是同生并存有什么辯證思想?

答:危機總是同生并存體現(xiàn)了唯物辯證法關(guān)于矛盾雙方對立統(tǒng)一的關(guān)系原理。危與機是對立統(tǒng)一的,一方面危與機相互區(qū)別相互排斥相互對立,另一方面,危與機又相互依賴相互影響相互作用,一定的條件下相互轉(zhuǎn)化。危中有機,機中必然有危,二者同生并存。

關(guān)于危機的議論文中心論點?

危機即是轉(zhuǎn)機,正是因為有了危機,在這個物競天擇的世界里,萬物才能更好的生存下去,有了來自各方面的危機,才能找到自己的弱點,從而為了彌補而進化,自然界中的仙人掌便是如此,他們也有寬大的葉子,但是在遭遇了干旱之后,他們將自己的葉子變?yōu)獒樢话愕拇旨殻瑴p少水分的蒸發(fā),以便更好的生存下去。人也是如此,為了適應環(huán)境需要,我們的先人才一步步的去創(chuàng)造,去突破智慧的巔峰,從而站在食物鏈的頂端。

思想危機教育,思想危機教育心得體會
(圖片來源網(wǎng)絡,侵刪)

  危機即是轉(zhuǎn)機,正是因為有了危機,在這個道德逐漸淪喪的時代背景下,我們才有了一雙更為明亮的眼睛去辨別是非,去發(fā)現(xiàn)自己的不足,去改變自己的陋習,同時讓這個社會進步,因為在人與人之間強烈的對比下,我們才能更加清楚地認識自己。古人有云:“以水為鏡可正衣冠,以人為鏡可正品行?!?/p>

  危機即是轉(zhuǎn)機。正是因為有了危機,在這個世界政局不穩(wěn)定的年代,我們的領導人才能回憶過去的苦難,去創(chuàng)造美好的未來。曾記否,正是有了***攻破中國大門,才有了中華民族的覺醒,正是那盧溝橋邊的一聲槍響,才激起了人民抗爭的信念,正是日軍南京大***所犯下的罪行,才喚醒了炎黃子孫沉睡千年的熱血,從那時開始,我們便知,落后就要挨打,由此,一輩又一輩學者將自己的熱血揮灑在國家發(fā)展的道路上,所以才有現(xiàn)在的中國。

  危機不僅僅是一種災難,更像是上帝對我們的考驗,度過了這次考驗,便會有不一樣的風景展現(xiàn)在我們面前,所以,我堅信危機就是轉(zhuǎn)機。

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儒學面臨嚴重危機是什么時候?

危機原因:

1唐末五代戰(zhàn)亂紛繁,民不聊生,生命堪憂。

儒家倡導的仁 禮 三綱五常 ***道德等思想在亂世行不通。人民精神支柱有所缺失。

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2.這一時期佛教和道教發(fā)展壯大起來。佛教宣傳的因果輪回和道教的修仙理論適應了亂世人們考生命、逃避戰(zhàn)爭等的需要。以上就是儒學出現(xiàn)危機的原因。

結(jié)果:儒學雖被沖擊 但是仍是正統(tǒng)思想。

然后經(jīng)過北宋五子周敦頤,邵雍,張載程頤程顥和南宋朱熹把儒學繼承發(fā)現(xiàn)改造成了程朱理學,朱熹死后,程朱理學被南宋奉為官方哲學。

儒學思想面臨嚴重危機是在魏晉南北朝時。

魏晉之際,除了在東漢末年引進的佛教之外,更出現(xiàn)了一種由道教衍生出的玄學文化,所以魏晉時期儒學的沒落態(tài)勢越加明顯。魏晉時期的統(tǒng)治者不再以儒學思想為選官的標準,而將九品中正制取而代之。魏晉名流的思想也更加傾向于"越名教而任自然"的玄學理念,伴隨著社會的混亂和接連起伏的兼并戰(zhàn)爭,儒學受到了極大的沖擊與挑戰(zhàn)。

儒學思想之所以在魏晉南北朝受到如此巨大的打擊,與當時的政治社會背景有著脫不開干系。一個思想能占據(jù)統(tǒng)治地位,便足以說明它能夠順應當時的社會環(huán)境與時代背景。而魏晉南北朝是一個大***大分裂的時期,董仲舒改造后的新儒學很明顯是適用于一個統(tǒng)一繁盛的封建集權(quán)國家,而魏晉時期不僅朝政混亂,社會***戰(zhàn)爭不斷,很難以形成一個統(tǒng)一的中央集權(quán)國家。

所以很明顯儒學這種建立在大一統(tǒng)國家基礎上的思想,不適合魏晉南北朝的時代背景,而魏晉南北朝又是一個貴族政治和門閥政治的占據(jù)主導地位的階段。魏晉南北朝不以才學為選官標準,而是以身份的高低來安排官職,從前的士人學子們?yōu)榱擞辖y(tǒng)治者的思想入朝為官而主動去學習儒家思想熟讀儒家經(jīng)典。但是到了魏晉南北朝,只有具有一定身份或財力的貴族,才能夠入朝為官。

所以這些貴族們自然不必為了獲得官職而去研習儒家經(jīng)典,而那些下層階級的讀書人們在這種***的社會條件下也就失去了演習儒家經(jīng)典的動力。這樣一來儒家學說最重要的一批支持者和擁護者就由于多方原因失去了,在此情形下,儒學在魏晉時期的社會影響力自然大大的降低。

到此,以上就是小編對于思想危機教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于思想危機教育的3點解答對大家有用。

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