大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于教育本位思想的問(wèn)題，于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹教育本位思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論述教育目的的社會(huì)本位的觀點(diǎn)？
2. 兒童的自然本位論？
3. 教育目的社會(huì)本位論的代表人物有哪些？
4. 把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值的…社會(huì)本位主義代表人物是？
5. 個(gè)人本位和社會(huì)本位的教育目的論兩派觀點(diǎn)在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中有何表現(xiàn)？

論述教育目的的社會(huì)本位的觀點(diǎn)？

社會(huì)本位論強(qiáng)***育的社會(huì)制約作用，主張從社會(huì)的發(fā)展需求來(lái)確定教育目的。

在西方，最早提出這種理論的是德國(guó)社會(huì)學(xué)家孔德、德克海姆等人。

他們提出，個(gè)人的發(fā)展依賴于社會(huì)，受社會(huì)制約；教育的目的在于使人社會(huì)化，使個(gè)人適應(yīng)社會(huì)生活，成為公民，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。

在我國(guó)，這種觀點(diǎn)早已存在。

例如儒家的教育目的，就是從鞏固封建社會(huì)制度的需要出發(fā)而確立“在明明德，在親民，在止于至善”，和“格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”（《大學(xué)》）；《學(xué)記》提出“欲化民成俗，其必由學(xué)”；朱熹把“五倫”列為教育目的，這些都是強(qiáng)***育的社會(huì)制約作用。

兒童的自然本位論？

18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭認(rèn)為，“兒童的自然”決定教育目的。這種教育目的價(jià)值取向屬于個(gè)人本位論。

個(gè)人本位論認(rèn)為，確立教育目的的根據(jù)是人的本性，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，增進(jìn)受教育者的個(gè)人價(jià)值，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值，而不是為某個(gè)社會(huì)集團(tuán)或階級(jí)服務(wù)。盧梭認(rèn)為“兒童的自然”決定教育目的，這是個(gè)人本位教育目的觀的體現(xiàn)。

教育目的社會(huì)本位論的代表人物有哪些？

代表人物有涂爾干、那托普、凱興斯泰納等，其中涂爾干是社會(huì)本位論的提出者。

　　【解釋】：社會(huì)本位論者主張教育目的要根據(jù)社會(huì)需要來(lái)確定，個(gè)人只是教育加工的原料，他的發(fā)展必須服從社會(huì)需要；他們認(rèn)為，教育的目的在于把教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來(lái)，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。

　　【基本主張】：（1）、教育目的不應(yīng)從個(gè)人本位出發(fā)，而應(yīng)該從社會(huì)需要出發(fā)，根據(jù)社會(huì)需要決定。

　?。?）、個(gè)人只是教育的加工原料，發(fā)展必需服從社會(huì)需要。

　?。?）、教育的目的在于把個(gè)人培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定和延續(xù) 。

　?。?）、社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人發(fā)展依賴于社會(huì)。

　　【對(duì)立觀點(diǎn)】：個(gè)人本位論。個(gè)人本位論主張以個(gè)人為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育目的和進(jìn)行教育的一種理論。與以社會(huì)為本位，主張根據(jù)國(guó)家利益、社會(huì)需要來(lái)制定教育目的和進(jìn)行教育的理論相對(duì)。其主要的代表人物是法國(guó)思想家盧梭、英國(guó)的洛克、美國(guó)的羅杰斯、德國(guó)的福祿貝爾、捷克的夸美紐斯、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛和法國(guó)的薩特等 。

把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值的…社會(huì)本位主義代表人物是？

杜威是實(shí)用主義教育思想的集大成者，他從哲學(xué)、社會(huì)學(xué)和心理學(xué)等方面論證了“教育即生活”的基本思想。

他認(rèn)為，教育應(yīng)當(dāng)依據(jù)人類和社會(huì)發(fā)展的需求進(jìn)行選擇和確定的價(jià)值取向，強(qiáng)***育要為社會(huì)服務(wù)，為現(xiàn)實(shí)生活服務(wù)，而不是抽象的學(xué)術(shù)知識(shí)或學(xué)科體系。

因此，他主張把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值所在，這是他的“社會(huì)本位論”的主要表現(xiàn)。

個(gè)人本位和社會(huì)本位的教育目的論兩派觀點(diǎn)在我國(guó)現(xiàn)實(shí)生活中有何表現(xiàn)？

個(gè)人本位論是指：

與社會(huì)本位論相對(duì)。以個(gè)人為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育目的和進(jìn)行教育的理論。最早的提倡者是古代希臘的智者派。

他們否定一切社會(huì)制度的權(quán)威，反對(duì)社會(huì)的束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由權(quán)利，認(rèn)為人是萬(wàn)物的尺度，主張教育的根本不在于謀求國(guó)家的利益和社會(huì)的發(fā)展，而在于發(fā)展人的個(gè)性和造就個(gè)人，個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值。

18 世紀(jì)個(gè)人本位教育盛行于西歐，以盧梭為代表，強(qiáng)調(diào)尊重和愛護(hù)兒童善良的天性，讓兒童擺脫社會(huì)制度的束縛和社會(huì)偏見及惡習(xí)的影響，自然地、自由地成長(zhǎng)。

社會(huì)本位論：

是指教育的目的在于把受教育者培養(yǎng)成符合社會(huì)準(zhǔn)則的公民，使受教育者社會(huì)化，保證社會(huì)生活的穩(wěn)定與延續(xù)；在他們看來(lái)，社會(huì)價(jià)值高于個(gè)人價(jià)值，個(gè)人的存在與發(fā)展依賴并從屬于社會(huì)，評(píng)價(jià)教育的價(jià)值只能以其對(duì)社會(huì)的效益來(lái)衡量。

到此，以上就是小編對(duì)于教育本位思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于教育本位思想的5點(diǎn)解答對(duì)大家有用。