大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于思想在教育思想的問題，于是小編就整理了2個相關介紹思想在教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 知識和思想是什么關系？
2. 老子與孔子的兩大思想到底有什么區(qū)別？你怎么理解無為而治的？

知識和思想是什么關系？

①

實踐中，人類通過感覺器官，感知事物的表現(xiàn)，發(fā)展的過程，積累了豐富的經(jīng)驗，從而獲得事物本質(zhì)，發(fā)展的規(guī)律的認識，這就是知識，直接知識。

書本上學來的是間接知識，但對于作者，發(fā)現(xiàn)者，仍然是直接知識。

知識可以自行積累，更可以繼承整個人類的認知，所以知識的主體是整個人類。

②

思想，或稱觀念。

客觀存在反應在大腦里，經(jīng)過分析，歸納，推理，獲得最后的結(jié)果即思想。思想的主體，過程，結(jié)果，都是獨特的，個體的。顯然，思想帶有鮮明的個性，這是自己的見解，別人沒有這種見解，有的見解也大相徑庭，可見，思想具有獨特性。

③

知識和思想不同，古文《兩小兒辯日》，就是一個典型的故事。

太陽和地球的距離，一天之間有所不同，一個小朋友說清晨太陽遠，另一個則說近。

客觀存在反映在人的意識中經(jīng)過思維活動而產(chǎn)生的結(jié)果。知識是人類在實踐中認識客觀世界（包括人類自身）的成果?？梢?，知識的外延要大得多，思想一旦形成，也是知識的一部分。我們通常稱某某思想，那是一種對客觀世界認識的高級形態(tài)，它是知識中的精華，對人們進一步認識時間和改造世界具有指導作用。

知識是已有的傳承！思想于每個人對世界，人生，價值的不同認智與理解！所以知識可以***平等！而思想由于每個人理解性！悟性不同而差異！因此！用常人思想去認智圣賢思想之道難以一致！一一一思想者！

老子與孔子的兩大思想到底有什么區(qū)別？你怎么理解無為而治的？

西方很多哲學家深受老子思想的影響，他們認為，孔子的思想就算孔子不說，很多都是人類的本性，而老子則不然，老子有一套至今為止都不過時的宇宙觀，世間萬物就像游戲，老子告訴人們游戲的原理――天下萬物生于有，有生于無；告訴人類游戲的法則――道法自然；告訴統(tǒng)治者最好的管理方法――無為而治；告訴告訴人類生存最好的方式――小國寡民！老子的思想絕不是消極的，他把最好的方法告訴你了，至于怎么玩是你自己的事。而孔子根據(jù)統(tǒng)治者的喜好，制訂了一套有利于統(tǒng)治者的法則，后來的加上程朱理學的發(fā)展，越來越被統(tǒng)治者喜愛！用黃老思想統(tǒng)治的王朝有兩個：西漢初年的文景之治和***盛世，這兩個朝代都是絕頂強盛的。而宋程朱理學之后的明清兩朝在儒教的統(tǒng)治下人民完全成了奴隸。

愛因斯坦的書房里有一本翻爛的德譯本《道德經(jīng)》，托爾斯泰說他受孔子的影響很大，但受老子的思想尤其大！

“上德不德，是以有德，下德不失德，是以無德……夫禮者，忠信之薄而亂之首，前識者，道之華而愚之始！”老子非常不贊同孔子的觀點，而且還親口教導過孔子：“天地無人推而自行，日月無人燃而自明，星辰無人列而自序，禽獸無人造而自生，此乃自然為之也，何勞人為乎？人之所以生、所以無、所以榮、所以辱，皆有自然之理、自然之道也。順自然之理而趨，遵自然之道而行，國則自治，人則自正，何須津津于禮樂而倡仁義哉？津津于禮樂而倡仁義，則違人之本性遠矣！猶如人擊鼓尋求逃跑之人，擊之愈響，則人逃跑得愈遠矣！”老子認為孔子那一套理樂有悖人性，莊子繼承了老子的思想，莊子對儒家那一套也是認為不足為道的，孔子就算不推行人們也會那么做，孝順不是人的本性嗎？不孝的人就算推行孝道不一樣不孝嗎？君臣之間難道不是本來就分高下嗎？莊子終其一生也不入世，他是發(fā)自肺腑的不入世，不像有些人因為得不到賞識而發(fā)酸才自命清高稱自己不入世，老子莊子是真正的哲學家，所以他們的思想永遠不過時，而孔子的思想除了人類本性就存在的以外，終究會過時的！

到此，以上就是小編對于思想在教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于思想在教育思想的2點解答對大家有用。