大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育史的演進(jìn)過程的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育史的演進(jìn)過程的解答，讓我們一起看看吧。

1. 共青團(tuán)的入團(tuán)動機(jī)和思想演變過程？
2. 古希臘政治思想的社會歷史和文化根源是？
3. 為什么要入黨，對黨的認(rèn)識，政治信念和入黨動機(jī)，以及在這方面的思想演變過程？
4. 中國歷史上儒學(xué)的演變過程，對現(xiàn)代社會的深刻影響有哪些？

共青團(tuán)的入團(tuán)動機(jī)和思想演變過程？

當(dāng)申請入團(tuán)被批準(zhǔn)要填寫入團(tuán)志愿書。入團(tuán)動機(jī)，如果這次能加入團(tuán)組織，還要繼續(xù)努力。如果不能加入應(yīng)再接再力爭取早日加入團(tuán)組織。由一個(gè)先進(jìn)青年在團(tuán)組織幫助下，成為一名名符其實(shí)的共青團(tuán)員。

入團(tuán)動機(jī)：使自己更好在團(tuán)組織的活動中鍛煉自己，學(xué)得更多的知識，不斷塑造自我，培養(yǎng)能力，使自己更加趨于完善。

思想演變：

1、認(rèn)識——了解的過程（隨著年齡的增大，認(rèn)知發(fā)展達(dá)到一定水平，有清晰思考） 。

2、愿望——目標(biāo)的實(shí)踐過程（要不斷端正態(tài)度，為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而實(shí)踐努力）。 

3、成熟——政治上的成熟，而不是投機(jī)，反映到由內(nèi)在的“渴望”到表里如一的外在的“追求”并能“一分為二地對待自己，對待別人，對待組織。同時(shí)要有經(jīng)受團(tuán)組織考驗(yàn)，接受同學(xué)的監(jiān)督的勇氣。

古希臘政治思想的社會歷史和文化根源是？

首先，古希臘是海島密布，海岸線長，缺少陸地，所以造成各個(gè)島嶼之間聯(lián)系困難，演變成各個(gè)城邦高度自治，小國寡民的特點(diǎn) 同時(shí)，由于農(nóng)業(yè)不發(fā)達(dá)，因此古希臘人大都從事商業(yè)活動。經(jīng)濟(jì)是社會的基礎(chǔ)，決定上層建筑。

商業(yè)的理念被大量運(yùn)用到政治生活中，才產(chǎn)生了許多現(xiàn)代的政治、法律理念。

為什么要入黨，對黨的認(rèn)識，政治信念和入黨動機(jī)，以及在這方面的思想演變過程？

入黨動機(jī)是為了更好的為人民服務(wù)，政治信念就是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗終身，這些都是入黨誓詞里面的。為什么要加入黨組織，這是許多年輕朋友考慮的問題，我們黨的宗旨說的非常清楚了，大部分的同志在遞交了入黨申請書后就開始慢慢的參加組織生活了，在不斷的學(xué)習(xí)與實(shí)踐中也慢慢的積累起來了對黨的尊敬與向往。這就是大部分人從一個(gè)群眾變成一個(gè)黨員的思想演變過程。

中國歷史上儒學(xué)的演變過程，對現(xiàn)代社會的深刻影響有哪些？

大家好，我是侃叔。

中國傳統(tǒng)的儒學(xué)思想在文化、***道德層面上給予現(xiàn)代社會具有深刻的影響。儒學(xué)思想的內(nèi)容對現(xiàn)代社會影響是巨大的，具體表現(xiàn)在社會的哪些方面呢？請容我一一道來。

儒學(xué)思想的核心學(xué)說是“仁政”學(xué)說，其主要內(nèi)容提倡：“敬得保民”“仁政愛民”“民為貴，社稷次之，君為輕。”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！钡热收乃枷胗^念?！叭收钡乃枷胗^念保障了社會的變革和發(fā)展，對社會的安定、和諧的構(gòu)建起到了很大的作用。

此外，儒學(xué)思想的精髓在于社會***思想，而社會***觀正是從國家統(tǒng)治階級出發(fā)，將人們現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范用通俗的語言或道德意識加以規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)對實(shí)現(xiàn)社會的統(tǒng)治和管理，這種社會***對社會的有效管理還是可以起到很大作用的。

儒學(xué)思想中提倡的的：“仁政”“民本”“人與自然和諧”“五義”等觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會中也有著充分發(fā)展：“八榮八恥觀”“科學(xué)發(fā)展觀”等。這些現(xiàn)代思想觀念無不凝結(jié)著儒學(xué)思想的精華。而且儒學(xué)思想在推動和諧社會建設(shè)、社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中也發(fā)揮著重大作用。儒學(xué)思想與現(xiàn)代社會思想的交流、碰撞、融合讓傳統(tǒng)的儒學(xué)思想重新迸發(fā)出生機(jī)。儒學(xué)主流思想自古以來就被社會普遍認(rèn)可和接受，這也是為什么儒學(xué)思想為什么對中國社會影響之深遠(yuǎn)。盡管傳統(tǒng)的儒學(xué)思想中有一些與現(xiàn)代文明社會發(fā)展格格不入，但結(jié)合中國特色社會主義社會的基本國情和時(shí)代發(fā)展特征，對儒學(xué)思想加以改變可使學(xué)思想在現(xiàn)代社會中成為一面旗幟，引導(dǎo)一種主流意識，為社會提供一種道德和價(jià)值的規(guī)范或準(zhǔn)則。

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出?！?“天下無道，禮崩樂壞?！?/p>

孔子堅(jiān)決維護(hù)君主專治的集權(quán)政治、反對地方主義的分裂、維護(hù)國家的統(tǒng)一。因?yàn)橹挥姓螌哟紊系摹按笠唤y(tǒng)”，才能保證國家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的的發(fā)展。春秋時(shí)期，諸侯爭霸，生靈涂炭、民不聊生，大大阻礙了國家的發(fā)展和進(jìn)步，因此要想保證國家的長遠(yuǎn)發(fā)展，社會的長治久安必須實(shí)行政治上的“大一統(tǒng)”。

然而政治上的“大一統(tǒng)”需要思想上的“大一統(tǒng)”提供保障，儒學(xué)思想在中國長久的統(tǒng)治已經(jīng)把“大一統(tǒng)”思想演化成中華民族的心理定勢，那就是“家的統(tǒng)一才能保障社會的安定”。正是這種牢固的心理定勢使中華民族在歷史上多次戰(zhàn)勝分裂，維護(hù)了國家的統(tǒng)一。儒學(xué)“大一統(tǒng)”思想在歷史上已經(jīng)經(jīng)過諸多王朝的驗(yàn)證表明，雖經(jīng)歷不同王朝的更替，但是國家統(tǒng)一、國泰民安，是所有人共同的追求。

到此，以上就是小編對于思想政治教育史的演進(jìn)過程的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育史的演進(jìn)過程的4點(diǎn)解答對大家有用。