大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育開拓創(chuàng)新論文的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹思想政治教育開拓創(chuàng)新論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 開題報告評審意見？
2. 思想政治教育專業(yè)本科生寫的論文，能在哪里發(fā)表？
3. 百家爭鳴的論文？

開題報告評審意見？

開題報告的評審意見主要由參加開題報告評審會的專家給出，一般情況下會直接決定你的開題報告能否通過。

如果你的論文開題報告評審意見比較低，那么就需要對你的報告進(jìn)行一定程度的修改，然后才能將報告重新提交審批再通過之后才能開展你的實(shí)驗(yàn)，否則就會因?yàn)殚_題報告不通過而無法畢業(yè)。

.學(xué)生開題報告中對選題來源研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢了解情況;

2.學(xué)生開題報告中研究的基本內(nèi)容、研究的主要問題、研究的方向是否明確;

3.學(xué)生開題報告中研究的方法及措施是否可行;

4.學(xué)生開題報告中研究工作的步驟、進(jìn)度安排是否合理,特別要注意學(xué)生開題報告中的時間安排與本人下發(fā)的任務(wù)書規(guī)定的時間安排要相呼應(yīng);

思想政治教育專業(yè)本科生寫的論文，能在哪里發(fā)表？

只能在學(xué)校的刊物發(fā)表，因?yàn)槭菍W(xué)生學(xué)習(xí)體會文章（論文）。一，沒有真實(shí)的社會人的思想教育活動，就是有也是間接看到的，沒有說服力。二，人的社會活動是物質(zhì)運(yùn)動的一出分，有其普遍性和特殊性，而且不同的人群特殊性又不同。真正的思想工作指導(dǎo)文章必須來源于社會活動，如***的湖南農(nóng)民運(yùn)動考察報告。

百家爭鳴的論文？

論百家爭鳴

透過歷史的風(fēng)沙，在春秋時代，我仿佛看到了那一張張熟悉的面孔，奔波于列國之間，徜徉于山谷之內(nèi)，勇諫于朝堂之上。你，調(diào)度于戰(zhàn)場內(nèi)外，運(yùn)籌帷幄，決勝千里；他，出沒于廟堂上下，上諫君主，下育良臣，你們，是先秦諸子，譜寫出的，是百家爭鳴。

在那個混亂的春秋戰(zhàn)國時代，各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，針對社會問題，爭相發(fā)表自己的見解，以期待統(tǒng)治者***用。

孔子提倡“仁和禮”，即以“德”教化人民，以“禮”治理國家。墨家的墨子則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)“兼愛”、“非攻”，等等。

穿過千年的歲月，我們驚奇地發(fā)現(xiàn)，那時的許多思想在現(xiàn)在看來依然是進(jìn)步的。

如孔子的“因材施教”，“有教無類”，不正是現(xiàn)今中國“全民教育，素質(zhì)教育”的翻版嗎？老子的“塞翁失馬，焉知非?！辈徽乾F(xiàn)在的“辯證法思想”嗎？孟子的“民貴君輕”不正是“以人為本，關(guān)注民生”嗎？韓非子的“以法治國”不正是我們現(xiàn)在“依法治國”的基本國策嗎？等等。

可是，既然那時的思想取得了如此大的進(jìn)步，卻為什么沒有出現(xiàn)我們所想的繁榮呢？

憑余之拙見，一是政治制度的發(fā)展，沒有跟上思想的進(jìn)步。秦始皇開創(chuàng)了中央集權(quán)制（并且以后的幾千年一直延續(xù)），這就奠定了思想的極端統(tǒng)一性，也可以說是單一性。有兩個人還專門為此作出了“突出貢獻(xiàn)”，一是“秦始皇”，二是“漢武帝”。秦始皇***用的是全盤盡毀，漢武帝***用的是單獨(dú)放大（儒家思想），就這一點(diǎn)上來說，漢武帝比秦始皇更精明，他知道沒有思想的社會不叫社會。這也就造成了漢滅亡幾千年以后，直到今天中國人的頭腦里都有極端的奉儒尊孔思想，極端單一，根深蒂固。

二是科技的發(fā)展沒有跟上思想的進(jìn)步。為什么馬克思主義能夠成功，我們承認(rèn)它有很大的優(yōu)越性，但我想，其根本原因在于兩次工業(yè)革命的推動。而中國在那個時代，生產(chǎn)力極其低下，根本無法適應(yīng)如此繁雜的進(jìn)步思想……

無論如何，先秦諸子和百家爭鳴都是應(yīng)該被肯定的，它是一次穿越千年的思想大解放，都值得我們?nèi)ャ懹洠涯睢?/p>

到此，以上就是小編對于思想政治教育開拓創(chuàng)新論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育開拓創(chuàng)新論文的3點(diǎn)解答對大家有用。