大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育史的演進(jìn)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育史的演進(jìn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國(guó)古代政治課的基本特征？
2. 中國(guó)歷史上儒學(xué)的演變過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻影響有哪些？

中國(guó)古代政治課的基本特征？

1、中國(guó)古代政治學(xué)的基本特點(diǎn)在于：

①在維護(hù)封建統(tǒng)治秩序及如何調(diào)整階級(jí)關(guān)系方面，內(nèi)容蔚為壯觀。

②特別重視人的問(wèn)題，人文主義的色彩較濃。

③中國(guó)古代的政治思想往往把政治***化。

④中國(guó)古代政治思想對(duì)社會(huì)演變特別感興趣。

⑤中國(guó)古代細(xì)想的體系或系統(tǒng)性較西方要弱。

2、中國(guó)古代的政治學(xué)遺產(chǎn)非常豐富。四千多年來(lái)，在政治學(xué)理論和實(shí)踐方面，它積累了世界上人口最多，歷史最悠久的一個(gè)國(guó)家長(zhǎng)期的政治理論和治國(guó)經(jīng)驗(yàn)，并且絕大部分被完整地用文字保存了下來(lái)。當(dāng)然，其中有許多是過(guò)時(shí)了，但更多的卻是直至今天，仍然閃耀著智慧光芒的瑰寶。

中國(guó)歷史上儒學(xué)的演變過(guò)程，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的深刻影響有哪些？

孔子思想核心，仁。行仁的基礎(chǔ)是孝悌，推及忠恕。

孟子思想核心，人性善。仁義。

荀子核心思想，人性惡。禮，禮是最高道德標(biāo)準(zhǔn)。著有《禮論》。

董仲舒主要思想，獨(dú)尊儒術(shù)。三綱。

韓愈主要思想，性三品。五常，仁義禮智信

與三綱被后人稱為三綱五常。

二程，存天理，去人欲。

朱熹，存天理，滅人欲。

大家好，我是侃叔。

中國(guó)傳統(tǒng)的儒學(xué)思想在文化、***道德層面上給予現(xiàn)代社會(huì)具有深刻的影響。儒學(xué)思想的內(nèi)容對(duì)現(xiàn)代社會(huì)影響是巨大的，具體表現(xiàn)在社會(huì)的哪些方面呢？請(qǐng)容我一一道來(lái)。

儒學(xué)思想的核心學(xué)說(shuō)是“仁政”學(xué)說(shuō)，其主要內(nèi)容提倡：“敬得保民”“仁政愛(ài)民”“民為貴，社稷次之，君為輕?！薄熬撸垡?；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！钡热收乃枷胗^念?！叭收钡乃枷胗^念保障了社會(huì)的變革和發(fā)展，對(duì)社會(huì)的安定、和諧的構(gòu)建起到了很大的作用。

此外，儒學(xué)思想的精髓在于社會(huì)***思想，而社會(huì)***觀正是從國(guó)家統(tǒng)治階級(jí)出發(fā)，將人們現(xiàn)實(shí)生活中的行為規(guī)范用通俗的語(yǔ)言或道德意識(shí)加以規(guī)范，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)的統(tǒng)治和管理，這種社會(huì)***對(duì)社會(huì)的有效管理還是可以起到很大作用的。

儒學(xué)思想中提倡的的：“仁政”“民本”“人與自然和諧”“五義”等觀點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)中也有著充分發(fā)展：“八榮八恥觀”“科學(xué)發(fā)展觀”等。這些現(xiàn)代思想觀念無(wú)不凝結(jié)著儒學(xué)思想的精華。而且儒學(xué)思想在推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中也發(fā)揮著重大作用。儒學(xué)思想與現(xiàn)代社會(huì)思想的交流、碰撞、融合讓傳統(tǒng)的儒學(xué)思想重新迸發(fā)出生機(jī)。儒學(xué)主流思想自古以來(lái)就被社會(huì)普遍認(rèn)可和接受，這也是為什么儒學(xué)思想為什么對(duì)中國(guó)社會(huì)影響之深遠(yuǎn)。盡管傳統(tǒng)的儒學(xué)思想中有一些與現(xiàn)代文明社會(huì)發(fā)展格格不入，但結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的基本國(guó)情和時(shí)代發(fā)展特征，對(duì)儒學(xué)思想加以改變可使學(xué)思想在現(xiàn)代社會(huì)中成為一面旗幟，引導(dǎo)一種主流意識(shí)，為社會(huì)提供一種道德和價(jià)值的規(guī)范或準(zhǔn)則。

孔子曰：“天下有道，則禮樂(lè)征伐自天子出?！?“天下無(wú)道，禮崩樂(lè)壞?！?/p>

孔子堅(jiān)決維護(hù)君主專治的集權(quán)政治、反對(duì)地方主義的分裂、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一。因?yàn)橹挥姓螌哟紊系摹按笠唤y(tǒng)”，才能保證國(guó)家經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的的發(fā)展。春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，生靈涂炭、民不聊生，大大阻礙了國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，因此要想保證國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，社會(huì)的長(zhǎng)治久安必須實(shí)行政治上的“大一統(tǒng)”。

然而政治上的“大一統(tǒng)”需要思想上的“大一統(tǒng)”提供保障，儒學(xué)思想在中國(guó)長(zhǎng)久的統(tǒng)治已經(jīng)把“大一統(tǒng)”思想演化成中華民族的心理定勢(shì)，那就是“家的統(tǒng)一才能保障社會(huì)的安定”。正是這種牢固的心理定勢(shì)使中華民族在歷史上多次戰(zhàn)勝分裂，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一。儒學(xué)“大一統(tǒng)”思想在歷史上已經(jīng)經(jīng)過(guò)諸多王朝的驗(yàn)證表明，雖經(jīng)歷不同王朝的更替，但是國(guó)家統(tǒng)一、國(guó)泰民安，是所有人共同的追求。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育史的演進(jìn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育史的演進(jìn)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。