大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)人教育中的邏輯學(xué)思想的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)人教育中的邏輯學(xué)思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 先秦諸子百家中,哪些重要的學(xué)派都主張的精神是？
2. 孔子為何說“吾道一以貫之”？對(duì)現(xiàn)代教育有何啟發(fā)？

先秦諸子百家中,哪些重要的學(xué)派都主張的精神是？

儒家：創(chuàng)始人是孔子，其思想核心是“仁”。第二個(gè)代表人物是孟子，他將孔子的仁正式完善成了“仁政”，“仁政”是孟子的思想核心。二者的代表性文獻(xiàn)分別是《論語(yǔ)》和《孟子》。

孝家：其代表性文獻(xiàn)是無名氏之《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》的中心思想是“孝政”，即“以孝治天下”。過去，理論界有人認(rèn)為《孝經(jīng)》是一般講究***孝道的著作，不確。

德家：原是西周初期的政治思想，后在西周末期至東周其內(nèi)涵受到了根本性的改造。東周初期，如臧哀伯有著名的《德論》（5）可證；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問世的《德道經(jīng)》、《莊子》是其代表性的文獻(xiàn)。

禮家：是萌芽于西周后期并在東周中前期廣為流行的一種政治思想。東周時(shí)期的一些著名政治家如管仲、子犯、曹劌、子產(chǎn)、晏子等都崇尚禮治，特別是子產(chǎn)和晏子，還分別有著名的《禮論》（6）。戰(zhàn)國(guó)后期，以禮為思想核心的重要代表是荀子。

法家：是春秋中后期出現(xiàn)的一種政治思想。最先萌芽于鄭，創(chuàng)始人是鄧析，第一個(gè)“鑄刑書”的是子產(chǎn)（子產(chǎn)前期是禮家，后期轉(zhuǎn)向了法家），繼之是晉范宣子、趙鞅等的“鑄刑鼎”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的重要代表是慎到，其代表作是《慎子》；后無名氏之《經(jīng)法》亦屬法家文獻(xiàn)等。過去，理論界認(rèn)為《經(jīng)法》是道家著作，這是從哲學(xué)上著眼的，不確。

孔子為何說“吾道一以貫之”？對(duì)現(xiàn)代教育有何啟發(fā)？

《論語(yǔ)》通篇以語(yǔ)錄體的形式記錄了孔子及其***的言行，乍看起來看起來沒有絲毫的邏輯，但是孔子又為何說“吾道一以貫之”呢？實(shí)際上這就體現(xiàn)出了東方哲學(xué)與西方哲學(xué)的區(qū)別。

德國(guó)哲學(xué)家黑格爾總是以《論語(yǔ)》表述散亂，沒有邏輯性為由貶低孔子，認(rèn)為孔子的***道德缺乏哲學(xué)思辨，所以不算哲學(xué)，頂多算是一種生活上的規(guī)訓(xùn)。然而對(duì)于一個(gè)對(duì)中國(guó)哲學(xué)根本就不了解，甚至連門都沒入的人，是根本就沒有評(píng)判孔子的資格的。

西方哲學(xué)的邏輯是什么？西方哲學(xué)的邏輯就是非此即彼，二元對(duì)立，是在無窮盡的制造矛盾，非要爭(zhēng)個(gè)先有物質(zhì)還是先有意識(shí)，但卻連物質(zhì)和意識(shí)的概念都沒有搞清楚，最終就陷入了詭辯。

而中國(guó)哲學(xué)的邏輯是什么？中國(guó)哲學(xué)的邏輯是陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，而致中和，這是在化解矛盾，而不是像西方哲學(xué)一樣無窮盡的制造矛盾。所以此邏輯非彼邏輯。

在中國(guó)哲學(xué)看來，這個(gè)世間有一個(gè)超越一切邏輯與思辨的存在，我們的文化將它稱為“道”。諸子百家，包括儒家，其實(shí)都是在用自己的語(yǔ)言體系去表達(dá)那個(gè)“道”。用佛家的話來講，就是方便說，是不得已而為之。所有的邏輯和語(yǔ)言都只是工具，讓你去理解和感受那個(gè)“道”。

《道德經(jīng)》有言：“道可道，非常道?！?/strong>佛家也認(rèn)為真法不可說，言語(yǔ)道斷，一說就錯(cuò)。難道孔子就不是這樣認(rèn)為嗎？

《論語(yǔ)》有這樣一個(gè)片段。子曰：“予欲無言?！弊迂曉唬骸白尤绮谎?，則小子何述焉？”子曰：“天何言哉？四時(shí)行焉，百物生焉，天何言哉？”

孔子說：“我想不說話了?！弊迂曊f：“您如果不說話，那我們這些學(xué)生傳述什么呢？”孔子說：“天說什么話了嗎？四季照樣運(yùn)行，萬(wàn)物照樣生長(zhǎng)，天說什么話了嗎？”

為什么孔子不想說話呢？其實(shí)這就是孔子為何說“吾道一以貫之”的原因。實(shí)際上孔子也是希望自己所要表達(dá)和傳授的東西，***能夠心領(lǐng)神會(huì)，而不是還需要通過語(yǔ)言的媒介。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)人教育中的邏輯學(xué)思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)人教育中的邏輯學(xué)思想的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。