大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于胡楊國防教育的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹胡楊國防教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 科學(xué)觀察與文學(xué)觀察、藝術(shù)觀察有什么不同？

科學(xué)觀察與文學(xué)觀察、藝術(shù)觀察有什么不同？

科學(xué)講究的是，發(fā)現(xiàn)文章結(jié)果。

文學(xué)講究的是看見，有文字表述。

藝術(shù)講究的是來源于生活，高于生活，借助于藝術(shù)的載體，表現(xiàn)出來，讓別人看的賞心悅目，寓教于樂。

科學(xué)是打破砂鍋問到底，一定要探個究竟的一種行為。

文學(xué)實用，文字記錄，人們的生活，用自己的情感，用自己眼睛發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容，完全的表述在紙張上，用這樣的一個載體給人們帶來更多的希望，夢想。

讓人們除了對美好生活的一種向往，也能夠感受到人生的大智慧。

藝術(shù)就不同了，藝術(shù)可能是平靜的，也可能是抽象的，或者是夸張的。

各種的手法都可以使用，最終展現(xiàn)的，還是讓別人充，內(nèi)容中感受到生活給你帶來的不易，或者憧憬與希望。

@王燁藝述匯

科學(xué)觀察、文學(xué)觀察、藝術(shù)觀察都是以人們的視覺觀察客觀事實的屬性。它們之間是相互聯(lián)系和區(qū)別的統(tǒng)一?？茖W(xué)是用嚴謹?shù)挠^察去研究自然界的客觀規(guī)律，文學(xué)是用深刻地觀察去提煉社會生活中的典型事物而塑造人物形象，藝術(shù)是以審美的情感觀察去研究客觀存在的美和社會生活存在的美。

科學(xué)家通過對客觀自然界的觀察，收集出有科學(xué)依據(jù)的資料，經(jīng)過提煉和研究出有科學(xué)成果和科學(xué)理論。科學(xué)理論是科學(xué)家的大腦對客觀規(guī)律的反映，是主客觀對立統(tǒng)一的產(chǎn)物。沒有科學(xué)家對自然界的觀察，就不能產(chǎn)生科學(xué)成果和科學(xué)理論。

文學(xué)創(chuàng)作要從觀察社會生活各方面做起，從自己身邊觀察起，這是深入社會生活的第一步。但是僅停留在這一步是不夠的。觀察社會生活要既有深度又要有廣度。

藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品，要深入社會生活提取有特色的素材，這就要求藝術(shù)家善于觀察和發(fā)現(xiàn)事物的典型特征的能力。表現(xiàn)出能以敏銳地抓住人物形象和自然景觀的哪些不太明顯、但很典型的特征，再根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的要求加以選擇和提煉。

首先，謝謝邀請。

我覺得，可以用以下三個“不同”來區(qū)分它們。

一、科學(xué)的觀察，沒有主觀情感因素，客觀的，實事求是的看待、論述萬物。

二、文學(xué)的觀察，主觀色彩濃重，注重和關(guān)注事物的情感的感染力和影響力，啟迪人們的思想。

三、藝術(shù)的觀察，與文學(xué)類似，不同的是從外觀的美感出發(fā)，關(guān)注視覺印象，色彩及造型等等。

比如看一棵樹，以胡楊為例：

★ 科學(xué)說：

胡楊，植物界 ，被子植物門，楊屬的一種植物，歸楊柳科。是中型落葉喬木，樹干直徑可達1.5米，葉闊清香，木質(zhì)纖細柔軟，且耐旱耐澇，生命頑強，是自然界稀有樹種之一。在我國，主要分布于新疆的沙漠地區(qū)，耐鹽堿，抗風沙……事無巨細，涉及方方面面，什么，生態(tài)環(huán)境、形態(tài)特征、分布范圍，以及生物經(jīng)濟價值等等。從生態(tài)現(xiàn)狀、植物歷史、自然繁殖，去分析，細化它的過去和將來，我覺得，它更注重活著。

科學(xué)觀察做試驗，用儀器；文藝觀察用眼睛，用耳朵。

科學(xué)觀察用計算機統(tǒng)計分析；文藝觀察用心理分析。

科學(xué)觀察經(jīng)常很多人一起觀察；文藝觀察總是一個人觀察。

科學(xué)觀察后有要求一致的結(jié)果，文藝觀察每人有一個結(jié)果。

科學(xué)觀察有時用強酸破壞對象；文藝觀察不敢破壞對象。

科學(xué)觀察的表情經(jīng)常愁眉不展；文藝觀察的姿勢經(jīng)常手舞足蹈。

科學(xué)觀察賺錢；文藝觀察花錢。

科學(xué)觀察不可以帶女友，文藝觀察流行帶女友。

科學(xué)觀察可以持續(xù)幾百年；文藝觀察不能持續(xù)一整天。

科學(xué)觀察穿著白大卦；文藝觀察吃著苞米花。

再次謝謝您的邀請，這個問題提得很有深度與廣度，可直接以論文的形式系統(tǒng)完整地加以回答。這里初步作—簡要分析。

首先談?wù)効茖W(xué)觀察，這是人類賴以生存和發(fā)展的根本?如果不觀察飛禽走獸，就不可能發(fā)明飛機，如果不觀察水流，就不會發(fā)明水電……這樣的例子舉不勝舉，清末，我們的科學(xué)觀察大大落后于列強，結(jié)果才有了火燒圓明園之恥，后面的歷史苦不堪言，這是為什么呢？歸根到底就是我們太過于陶醉于傳統(tǒng)文化及國學(xué)國粹，忽略了科學(xué)觀察，導(dǎo)致科學(xué)落后國防落后的悲慘局面，落后就得挨打，這就是鐵一般的事實！所以科學(xué)觀察能決定一個國家一個民族的命運，這是跟文學(xué)藝術(shù)觀察不可同日而語的***，再往小的說，科學(xué)觀察是客觀的有計劃有目的有相關(guān)設(shè)備的?例如天文臺地震局等?再微小方面講，科學(xué)觀察包含感官觀察，儀器觀察，自然觀察，實驗觀察?其與文學(xué)藝術(shù)觀察相同之時就是感官觀察，例如被蘋果砸中的牛頓，就這個感觀中悟出了牛頓定律?其不同處在于實驗儀器部分，前者不僅比后者客觀，而且觀察成本遠高于后者，不是同檔次的概念！

接著談?wù)勎膶W(xué)觀察與美術(shù)觀察這兩個同檔次的觀察?文學(xué)觀察的泰斗非巴爾扎克莫屬，他的***通常從細小的物件描述始，通過大篇幅的環(huán)境描寫，雖未讓主角開口說話，但其性格愛好格局的大小全都鮮活地躍然紙上！由此可見文學(xué)觀察對文學(xué)創(chuàng)作的重要性及必要性，與美術(shù)觀察相同之處在于人物景觀的外貌觀察及對人內(nèi)心世界的挖掘。不同之處在于技術(shù)層面上，美術(shù)觀察更具有數(shù)字及幾何的客觀層面，而文學(xué)觀察更偏重心靈層面?有時兩者混為一談，很難分清觀察的具體品種的?它們具既有聯(lián)系又有區(qū)別的兩種不同藝術(shù)形式的觀察，前者通常以體驗生活的形式出觀，后者往往為***風素描的形式出現(xiàn)，后者觀察成本略高，技能要求也高些！

綜上所述，科學(xué)觀察事關(guān)國體，務(wù)必至于國家一切觀察的首位，且刻不容緩！而文學(xué)觀察及美術(shù)觀察各有千秋，都是一種藝術(shù)觀察的形式罷了！

到此，以上就是小編對于胡楊國防教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于胡楊國防教育的1點解答對大家有用。