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胡適藝術(shù)教育,胡適的藝術(shù)特色

nihdff 2024-08-21 60

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于胡適藝術(shù)教育問題,于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹胡適藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 如何評(píng)價(jià)胡適代表的新思潮主張?
  2. 兩只蝴蝶胡適思想?
  3. 胡適先生和魯迅先生兩位大師在中國的影響力究競誰更高些?

如何評(píng)價(jià)胡適代表的新思潮主張

胡適是新文化運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一,下面就胡適在新文化運(yùn)動(dòng)中的思想作以下闡述。

反對(duì)文言,提倡白話,反對(duì)舊文學(xué),提倡新文學(xué),是胡適***的核心思想。胡適在《文學(xué)改良芻議》中說“需言之有物,不摹仿古人,需講求文法,不作無病之***,不用典,不講求對(duì)仗,不避俗字俗句”。他從“八事”入手集中指出了舊文學(xué)的流弊。

胡適藝術(shù)教育,胡適的藝術(shù)特色
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

胡適要求以白話文學(xué)為“正宗”,初步接觸到了文學(xué)內(nèi)容形式,文學(xué)的社會(huì)功能、真實(shí)性與時(shí)代行得到了初步的重視與肯定。

之后胡適又發(fā)表了《建設(shè)的文學(xué)革命論》提出“國語的文學(xué),文學(xué)的國語”,擴(kuò)大了新文學(xué)的影響力,促進(jìn)新文學(xué)的發(fā)展。

胡適主張“一時(shí)代有一時(shí)代之文學(xué),因時(shí)進(jìn)化,不能自止”,這也堅(jiān)定了他認(rèn)為新思想必定取代舊文學(xué)的見解,這種見地難免膚淺,但也不難看出舊文學(xué)是如何的不合時(shí)代要求。

胡適藝術(shù)教育,胡適的藝術(shù)特色
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

到1919年下半年起,,全國白話文報(bào)刊風(fēng)起云涌,到1920年北洋***教育部承認(rèn)白話文為“國語”,通令國民學(xué)校***用,白話文運(yùn)動(dòng)取得勝利。

胡適的這些新思潮主張,推動(dòng)了***的發(fā)展,順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的潮流。到“五四”時(shí)期,經(jīng)胡適的提出及***的洗禮,白話文的運(yùn)用迅速增長,終于取代了文言文在書面表述上的支配地位,也開辟了現(xiàn)代中國文學(xué)的嶄新紀(jì)元。

以史為鑒,可以知得失。這里是吹泡泡的豬,歡迎各位同好指點(diǎn)交流探討,敬請關(guān)注。

胡適藝術(shù)教育,胡適的藝術(shù)特色
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

兩只蝴蝶胡適思想?

胡適兩只黃蝴蝶說明了用白話寫詩,其藝術(shù)效果不單單在易于明了,而是可以更自如地去表現(xiàn)社會(huì)人生中各種新穎的題材的。《蝴蝶》是現(xiàn)代詩人胡適于1916年創(chuàng)作的一首新詩。此詩通過對(duì)兩只黃蝴蝶的描寫,抒寫了詩人遠(yuǎn)離家人、孤身求學(xué)的孤獨(dú)苦悶之情,是因景起興、有感而發(fā),既內(nèi)蘊(yùn)豐厚,又含蓄蘊(yùn)藉。

全詩語言自然、樸素,口語化,讀來明白如話,新鮮活潑。1920年《嘗試集》出版后,受到廣大讀者的歡迎,成為我國新文化初期的第一部白話詩集。

胡適先生和魯迅先生兩位***在中國的影響力究競誰更高些?

魯迅先生離開我們已經(jīng)八十年了。

當(dāng)時(shí)的人們對(duì)先生的評(píng)價(jià)是:民族魂!時(shí)至今日,從高度概括的角度看,難有超過或比肩這一評(píng)價(jià)的。

胡適與魯迅兩位,都是值得后人敬仰追慕的人……但非要說哪一位更令人敬佩,那么:生活中胡適或許平易近人,斯文儒者。魯迅則風(fēng)骨屹然,默然深沉;學(xué)問上胡適也許更廣博一些,魯迅更沉厚許多;胡適是一處水洼,魯迅是一座深井;胡適是一位優(yōu)秀的學(xué)者,魯迅是一位絕世的思想家;胡適更多的是學(xué)問,也有一些思想,但胡適的思想像是魚的鱗片;魯迅最深的是思想,當(dāng)然也有不凡的學(xué)問,而魯迅不凡的學(xué)問只是他思想的花絮……胡適是難得的學(xué)問家,但并非絕無僅有;魯迅自古以來就此一位,可稱國士無雙!

中國***的是有魯迅!中國悲哀的是有魯迅!

胡適和魯迅各有千秋,何須一概而論?胡適倡導(dǎo)的***即五四運(yùn)動(dòng),對(duì)中國傳承文明是創(chuàng)造性地革新,與世界先進(jìn)文明接軌,使中華文明大踏步邁進(jìn)新時(shí)代。

魯迅主張的是對(duì)傳承文化的否定即對(duì)儒學(xué)的挑戰(zhàn)。即以諷刺的手法去刺擊封建社會(huì)遺傳的集癥。善于揭露那些只為己欲置民族于不顧的偽君子們的嘴臉。諷刺手法,入木三分??芍^風(fēng)云一時(shí)。

以上兩先生,胡適在民國時(shí)代紅極一時(shí),兩岸分治后,胡適是大陸的政敵,但在臺(tái)灣仍是革命家。魯迅是"偉大的文學(xué)家,思想家,革命家"。

時(shí)過境遷,三十年河?xùn)|,四十年河西。兩大家現(xiàn)在都得到兩岸公正的評(píng)價(jià)。

歷史是留給后人寫的,這句話不錯(cuò)。

到此,以上就是小編對(duì)于胡適藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于胡適藝術(shù)教育的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。

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