大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代關(guān)于思想政治教育的話的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古代關(guān)于思想政治教育的話的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡述明德慎罰,敬天保民的政治思想？
2. 歷史上中國分別向哪些國家學(xué)習(xí)哪些制度？
3. 孔子的教育思想有哪些？

簡述明德慎罰,敬天保民的政治思想？

一、“惟命不于?！?；周公“天命不?！钡乃枷雽τ趶?qiáng)化周王朝的政治統(tǒng)治也起了很大的作用，一方面，它從天命的角度論證了周滅商的合理性；另一方面，周公也提出了如何順應(yīng)天命，鞏固周王朝政治統(tǒng)治的問題。

歷史上中國分別向哪些國家學(xué)習(xí)哪些制度？

縱觀整個(gè)中國歷史，向來封建帝王們都認(rèn)為自己的王朝是最強(qiáng)大的，自己國家的政治經(jīng)濟(jì)體制都是最好的，并且這個(gè)思想貫穿了中國古代的所以國家，唯有清朝末期的時(shí)候做出了一些改變，而且還是很勉強(qiáng)的。

由于近代西方國家的政治經(jīng)濟(jì)體制的變化，西方國家開始進(jìn)行工業(yè)革命，國富民強(qiáng)，對外擴(kuò)張的勢頭不可阻攔，把侵略的矛頭直指外強(qiáng)中干的大清王朝，于是近現(xiàn)代的中國屈辱史開始了，在這一背景下，清朝開始學(xué)習(xí)西方的政治經(jīng)濟(jì)體制。

清朝的洋務(wù)派在歷史上大名鼎鼎，在中央的主要代表是以恭親王奕訢、瓜爾佳·文祥為代表的滿族宗親貴族官員，在地方是以曾國藩、李鴻章、左宗棠、張之洞為代表的漢族官員。他們號召以“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，師夷長技以制夷為原則拉開了改革序幕。

主要是***用西方先進(jìn)技術(shù)，創(chuàng)辦了一批近代軍事工業(yè)(安慶內(nèi)軍械所，江南制造總局）和民用工業(yè)（漢陽鐵廠，湖北織布局），同時(shí)還進(jìn)行了籌劃海防（建立北洋、南洋、福建三支海軍）、創(chuàng)辦新式學(xué)堂（京師同文館）、派留學(xué)生出國等活動(dòng)，它也是洋務(wù)派的主張?jiān)诮?jīng)濟(jì)、軍事、和教育等方面的具體表現(xiàn)。

洋務(wù)派雖然最終失敗了，但是洋務(wù)派還是給死氣沉沉的大清帝國帶來了一絲絲光明，并且為以后中國的近現(xiàn)代化發(fā)展起到了很大的作用。

孔子的教育思想有哪些？

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來說，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競爭、接受教育，依然還是一件喜聞樂見的事情，而不是順理成章的事情。孔子第一個(gè)創(chuàng)辦私立公開學(xué)校，和主張“有教無類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級分門別類，讓不同特長和興趣的人接受自己擅長和愛好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂的事情。孔子的“因材施教”也體現(xiàn)在對不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。?！?。

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過一步一步的提問，環(huán)環(huán)相扣的反問，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡單直接的說出答案。孔子也主張“循循善誘”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無用，教之廢弛?？鬃诱J(rèn)為，通過教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒有什么意義的。他在《論語-子路》中說:“誦《詩》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對，讀再多的書，有用什么用呢？

孔子無疑是一位超級教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來重溫孔子的教育精髓。

到此，以上就是小編對于古代關(guān)于思想政治教育的話的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代關(guān)于思想政治教育的話的3點(diǎn)解答對大家有用。