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本文目錄一覽：

• 1、顏元的教育貢獻(xiàn)
• 2、如何評價清初哲學(xué)家思想家顏元?顏元為什么沒有朱熹那么出名?
• 3、顏元的人物小記與主要思想
• 4、顏元的教育思想
• 5、漳南書院的“顏李學(xué)派”創(chuàng)始人顏元教育思想和漳南書院

顏元的教育貢獻(xiàn)

顏元是明末清初教育家，他主張教育要以經(jīng)世致用為宗旨，培養(yǎng)實(shí)用人才，教育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)。顏元“實(shí)學(xué)”教育思想及其實(shí)踐突破了千百年來教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對中國近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動作用。

因此，顏元“真學(xué)”，“實(shí)學(xué)”的教育內(nèi)容，不僅同理學(xué)教育有著本質(zhì)的區(qū)別，而且無論是廣度上，還是在深度上，都大大超越了“六藝”教育。

顏元是清朝著名的思想家、教育家，他的教育觀點(diǎn)主張“習(xí)動”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、“致用”幾方面并重。他批判傳統(tǒng)的宋明理學(xué)的教育主張，繼承和推崇孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)六德、六行、六藝的發(fā)展。

如何評價清初哲學(xué)家思想家顏元?顏元為什么沒有朱熹那么出名?

第一，朱熹為宋朝之時高管，位高權(quán)重，在國家中占據(jù)重要地位，為老百姓所熟知。而顏元呢，說白了就是一個教書匠 *** 醫(yī)生，其社會地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于朱熹，影響自然就比較小。

他重視實(shí)踐、講求實(shí)用的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，對清初樸實(shí)學(xué)風(fēng)的形成產(chǎn)生過積極的影響。顏元極為重視教育的職能，提出了“本原之地在學(xué)校”的思想。主張以周公的六德、六行、六藝和孔子的四教來教育學(xué)生。

需要指出的是，顏元雖重視對學(xué)生進(jìn)行勞動教育，但他的思想仍沒有越出勞心者治人，勞力者治于人的藩籬，這是顏元教育思想的消極面，是他無法克服的歷史和階級的局限。

顏元(1635～1704)中國清初哲學(xué)家。字易直、渾然，號習(xí)齋。直隸（今河北）博野人。一生不仕，靠教書、行醫(yī)為生，晚年主持漳州學(xué)院。在哲學(xué)上，認(rèn)為理在氣中，理與氣是統(tǒng)一的?！皻饧蠢碇畾?，理即氣之理”。

顏元的人物小記與主要思想

1、顏元堅持理氣合一論和人性之道德理性與自然之性的合一觀。顏元堅持孟子的性善論，認(rèn)為性善，才、情、氣質(zhì)亦善，并沒有把人之本性的善與人之才、情、氣質(zhì)割裂開來；顏元重習(xí)行，而習(xí)行依賴于氣質(zhì)，依賴氣、形、才、情。

2、顏元是清代著名的思想家、教育家、儒學(xué)代表人物，也是李巖學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生以醫(yī)學(xué)實(shí)踐和教學(xué)為事業(yè)，主張實(shí)踐、實(shí)學(xué)、實(shí)踐、實(shí)際應(yīng)用并重。用今天的話來說就是德智體全面發(fā)展。

3、顏元將格物解釋成“犯手實(shí)做其事”，強(qiáng)調(diào)躬行實(shí)踐的重要，反對懸空求理或者反觀內(nèi)心的格物方式。這種格物，有時候他也稱其為習(xí)行。他認(rèn)為孔子思想的宗旨就是習(xí)行。他說：“孔子開章第一句道盡學(xué)宗。

4、顏元是明末清初教育家，他主張教育要以經(jīng)世致用為宗旨，培養(yǎng)實(shí)用人才，教育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)。顏元“實(shí)學(xué)”教育思想及其實(shí)踐突破了千百年來教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對中國近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動作用。

5、第一，朱熹為宋朝之時高管，位高權(quán)重，在國家中占據(jù)重要地位，為老百姓所熟知。而顏元呢，說白了就是一個教書匠 *** 醫(yī)生，其社會地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于朱熹，影響自然就比較小。

顏元的教育思想

1、顏元是清朝著名的思想家、教育家，他的教育觀點(diǎn)主張“習(xí)動”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、“致用”幾方面并重。他批判傳統(tǒng)的宋明理學(xué)的教育主張，繼承和推崇孔子的教育思想，強(qiáng)調(diào)六德、六行、六藝的發(fā)展。

2、顏元是清朝初期的教育家，他的教育思想具有很強(qiáng)的針對性和實(shí)踐性。他提倡實(shí)用主義教育，強(qiáng)***育的實(shí)際效用，反對空洞無物的學(xué)風(fēng)。

3、顏元是明末清初教育家，他主張教育要以經(jīng)世致用為宗旨，培養(yǎng)實(shí)用人才，教育內(nèi)容上強(qiáng)調(diào)實(shí)學(xué)。顏元“實(shí)學(xué)”教育思想及其實(shí)踐突破了千百年來教育為經(jīng)學(xué)所壟斷的局面，對中國近代教育的發(fā)展起到了重要的啟蒙和推動作用。

4、顏元主張實(shí)用教育，注重實(shí)踐。顏元批判了傳統(tǒng)教育的脫離實(shí)際問題，認(rèn)為教育應(yīng)以實(shí)用為主，注重學(xué)生的實(shí)踐和體驗(yàn)。他指出傳統(tǒng)義利觀念虛偽，并強(qiáng)調(diào)了真學(xué)、實(shí)學(xué)的重要性。

5、【答案】：明末清初片名的教行家顏元創(chuàng)辦漳南書院，在漳南書院實(shí)踐了自己的實(shí)學(xué)教育思想。 (1) 實(shí)才實(shí)德”的教育目標(biāo)：顏元主張學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)“實(shí)才實(shí)德之士”，即品德高尚、 有具才實(shí)學(xué)的經(jīng)世致用人才。

漳南書院的“顏李學(xué)派”創(chuàng)始人顏元教育思想和漳南書院

1、明末清初，中國北方興起了一個新的學(xué)派，倡導(dǎo)實(shí)學(xué)、實(shí)用、實(shí)踐，這個學(xué)派世人稱為“顏李學(xué)派”，它的創(chuàng)始人名叫顏元。

2、”在主持漳南書院時，他就開設(shè)了這些科目。顏元堅持理氣合一論和人性之道德理性與自然之性的合一觀。

3、顏元是清朝著名的思想家、教育家，儒家代表人物，同時也是顏李學(xué)派創(chuàng)始人。他一生以以行醫(yī)、教學(xué)為業(yè)，主張“習(xí)動”、“實(shí)學(xué)”、“習(xí)行”、“致用”幾方面并重，用今天的話來說，就是德、智、體全面發(fā)展。

4、顏元(1635年～1704年)，清初思想家、教育家，顏李學(xué)派創(chuàng)始人。原字易直，更字渾然，號習(xí)齋，直隸博野縣北楊村(今屬河北省)人。

5、心尚禮則心泰。 釋義：國家崇尚禮儀國家就能昌盛，家庭崇尚禮儀家庭就可興大業(yè)，一個人崇尚禮儀就可以提升自己的修養(yǎng)，在心中崇尚禮儀就可以使心靈安泰。作者：顏元，明朝末年儒家、思想家、教育家，顏李學(xué)派創(chuàng)始人。

6、顏元是清代著名的思想家、教育家、儒學(xué)代表人物，也是李巖學(xué)派的創(chuàng)始人。他一生以醫(yī)學(xué)實(shí)踐和教學(xué)為事業(yè)，主張實(shí)踐、實(shí)學(xué)、實(shí)踐、實(shí)際應(yīng)用并重。用今天的話來說就是德智體全面發(fā)展。

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