大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育學(xué)中福祿貝爾思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育學(xué)中福祿貝爾思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 簡(jiǎn)述福祿貝爾幼兒教育理論的主要觀點(diǎn)？
2. 簡(jiǎn)述福祿貝爾學(xué)前教育思想？
3. 福祿貝爾的學(xué)前教育思想？

簡(jiǎn)述福祿貝爾幼兒教育理論的主要觀點(diǎn)？

（1）幼兒自我發(fā)展的原理。

（2）游戲理論：福祿貝爾是第一個(gè)闡明游戲教育價(jià)值的人。

（3）協(xié)調(diào)原理：應(yīng)該讓孩子和周圍的環(huán)境、社會(huì)、自然結(jié)合，協(xié)調(diào)一致。

（4）親子教育此題需全面把握福祿貝爾幼兒教育理論的基本內(nèi)容。

簡(jiǎn)述福祿貝爾學(xué)前教育思想？

1．教育順應(yīng)自然原則

福祿貝爾提出的教育順應(yīng)自然原則，與中國(guó)古代提出的"無(wú)為自化"的教育思想有共通之處：二者都重視讓幼兒自由自發(fā)地學(xué)習(xí)。老師在教育活動(dòng)中承擔(dān)引導(dǎo)者的角色，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)中獲得自主性和主動(dòng)性。同時(shí)，福祿貝爾認(rèn)為，幼兒學(xué)習(xí)應(yīng)按照其身心發(fā)育的基本規(guī)律進(jìn)行，教育者在其中起到引導(dǎo)作用。

2．恩物與作業(yè)

恩物（ Frobelgaben ）是福祿貝爾設(shè)計(jì)的兒童活動(dòng)玩具，幼兒通過(guò)恩物來(lái)識(shí)別顏色，認(rèn)知空間、圖形、整體與部分的概念，訓(xùn)練自己的感官，通過(guò)游戲的形式學(xué)習(xí)多種概念，來(lái)認(rèn)識(shí)和了解世界。而福祿貝爾所提出的"作業(yè)"則與我們所認(rèn)知的"作業(yè)"有所不同，福祿貝爾口中的"作業(yè)"是指幼兒的各種創(chuàng)造性手工活動(dòng)和勞動(dòng)，比如：幼兒用剪刀、鉛筆等多種材料進(jìn)行創(chuàng)意制作，種植植物和飼養(yǎng)動(dòng)物，他希望借助作業(yè)引導(dǎo)幼兒形成多感官的學(xué)習(xí)，發(fā)展幼兒的想象力和創(chuàng)造力。

恩物與作業(yè)也有著密切的聯(lián)系，恩物是基礎(chǔ)，作業(yè)是恩物的發(fā)展。恩物是幼兒向外界學(xué)習(xí)的過(guò)程，是從外向內(nèi)的；作業(yè)是幼兒通過(guò)所學(xué)，展示自己的已有認(rèn)知，將已知運(yùn)用于實(shí)際的過(guò)程，是從內(nèi)向外的。二者的相互結(jié)合，可以幫助幼兒更好地探索世界和學(xué)習(xí)，不斷在實(shí)踐中鞏固自己的已有經(jīng)驗(yàn)，利用自己的已有認(rèn)知來(lái)完成作業(yè)。

3．以活動(dòng)和游戲?yàn)橹饕卣鞯?a href="http://m.kinls.com/tags-y-e-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQa2df73421f0159a9 relatedlink">幼兒園課程觀

福祿貝爾強(qiáng)調(diào)，幼兒園教育方法的基本原理是幼兒的自我活動(dòng)。教育者需要關(guān)注幼兒的親身觀察，只有讓幼兒通過(guò)自我觀察和自我學(xué)習(xí)，將所觀察的事物感知與內(nèi)化，才能進(jìn)一步形成觀念。同時(shí)，游戲是另一重要的教育方法。教育者應(yīng)通過(guò)為幼兒建立游戲場(chǎng)所，激發(fā)幼兒在游戲中的創(chuàng)造性，并對(duì)幼兒進(jìn)行潛在的自我教育。

根據(jù)這一原則，福祿貝爾建立了與之匹配的幼兒園課程內(nèi)容體系。如涉及到與自然有關(guān)的課程，教師需至少每周組織一次野外活動(dòng)，讓幼兒自由觀察或一起開展園藝和飼養(yǎng)動(dòng)物的活動(dòng)，以感知自然、體驗(yàn)自然；在上數(shù)學(xué)課時(shí)，教師應(yīng)將恩物和數(shù)學(xué)聯(lián)系起來(lái)，將教具和游戲相結(jié)合，激發(fā)幼兒的興趣，在游戲中學(xué)習(xí)和理解數(shù)學(xué)

福祿貝爾的學(xué)前教育思想？

福祿貝爾把天賦力量解釋為人和宇宙萬(wàn)物普遍賦有的“神的本原”的體現(xiàn)。教育的目的就在于揭露潛存于人內(nèi)的“神的本原”。

福祿貝爾認(rèn)為，游戲是兒童的內(nèi)在本能，尤其是活動(dòng)本能因而對(duì)兒童的教育，不應(yīng)加以束縛、壓制，也不應(yīng)拔苗助長(zhǎng)，而是應(yīng)當(dāng)順應(yīng)其本性，滿足其本能的需要，如同園丁順應(yīng)植物的本性，給植物施以肥料，配合以合適的日照、溫度。

如此，蘊(yùn)含在人里面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現(xiàn)出來(lái)。

根據(jù)上述觀點(diǎn)，福祿貝爾認(rèn)為，游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時(shí)期最主要的活動(dòng)，而知識(shí)的傳授只是附加的部分，穿插其中。幼兒園上課只需要用口語(yǔ)，不需要學(xué)習(xí)文字。而教師最主要的責(zé)任，是妥善地加以指導(dǎo)、設(shè)計(jì)各種游戲活動(dòng)。

福祿貝爾相當(dāng)重視手工材料和教具的準(zhǔn)備，其中包括著名的恩物。他也重視環(huán)境的設(shè)置，主張幼兒園必須設(shè)置花壇、菜園、果園。

福祿貝爾認(rèn)為人類生命的發(fā)展，是由一點(diǎn)連續(xù)進(jìn)行，嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、成年、老年人類發(fā)展階段，連續(xù)由內(nèi)部進(jìn)行，彼此是有關(guān)連的。

福祿貝爾曾批評(píng)一般父母，說(shuō)有的父母對(duì)青少年時(shí)期的兒女，要求他們的行為各方面要像青年。

福祿貝爾特別期望父母不要對(duì)自己的子女有如此錯(cuò)誤的要求，生命的發(fā)展乃是連續(xù)性，如此的要求會(huì)妨礙他們未來(lái)的種種發(fā)展。福祿貝爾曾特別強(qiáng)調(diào)，對(duì)正常的兒童，不能從小就施予特殊的教育。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育學(xué)中福祿貝爾思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育學(xué)中福祿貝爾思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。