大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于古今中外教育學(xué)家思想論文的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹古今中外教育學(xué)家思想論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 不同教育家對教育學(xué)的理解和認(rèn)識？

不同教育家對教育學(xué)的理解和認(rèn)識？

不同教學(xué)家對教育學(xué)的理解和認(rèn)識是不同的。教育學(xué)萌芽時期，學(xué)記多屬論文形式，停留于經(jīng)驗的描述，獨立形態(tài)教育學(xué)時期，夸美紐斯大教學(xué)論，盧梭艾米爾，裴斯泰洛齊林哈德與葛朗德，赫爾巴特普通教育學(xué)，是一本自成體系的教育學(xué)著作，標(biāo)志教育學(xué)開始成為一門獨立的學(xué)科。

不同教育家對教育學(xué)的理解認(rèn)識是不一樣的，培根把教育學(xué)作為一門獨立科學(xué)提出來了，與其他學(xué)科并列?？涿兰~斯寫得大教學(xué)論近代第一部教育學(xué)著作，洛克出版了教育***提出了完整的紳士教育理論體系，盧梭的艾米爾倡導(dǎo)自然教育等。

1，教育先知蘇格拉底

蘇格拉底認(rèn)為知識不是他傳授給學(xué)生的，他所做的無非就是把學(xué)生心中的真知喚醒并挖掘出來。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識），孩子（知識）是每個人自在自有的。故他把自己的教學(xué)方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，而把自己比喻為知識的接生婆。

蘇格拉底常常從對方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開始，通過提問，揭示對方的自相矛盾之處，如此層層推進，直至最終得出雙方都認(rèn)可的結(jié)論。且不說蘇格拉底的認(rèn)識論正確與否，他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術(shù)”在教人求知求真方面確是匠心獨具，開了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河，千百年來無人能出其右。

2，全能人才亞里士多德

亞里士多德認(rèn)為7歲前的教育以體育為主，要及時地引導(dǎo)兒童做些適宜于肢體發(fā)育的各種活動。兒童自幼養(yǎng)成耐寒的習(xí)性，很有必要；兒童習(xí)慣于寒冷，不僅可以促進其體格健壯，而且可為其長大成人后的從軍入伍作準(zhǔn)備。至于兒童的啼哭，則不必禁止，啼哭時擴張肺部，有助于身體的發(fā)育。5歲前不可教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)育。5歲前的兒童主要活動是游戲和聽故事。

對此，他說：“兒童游戲要既不流于卑鄙，又不致勞累，也不內(nèi)涵萎靡的情調(diào)”。故事應(yīng)由負(fù)責(zé)兒童教育的官員作出精心的選擇。游戲和所講的故事，最好能與將來的工作相聯(lián)系，是將來應(yīng)從事的工作的簡單模仿。兒童的環(huán)境對其性格的形成至關(guān)重要，不要使兒童聽猥瑣的語言，更不能讓他們講褻瀆的語言，一旦輕率地口出惡言，離惡行也就不遠(yuǎn)了。而且兒童對最初接觸的事物往往留下深刻的印象“

1，教育先知蘇格拉底

蘇格拉底認(rèn)為知識不是他傳授給學(xué)生的，他所做的無非就是把學(xué)生心中的真知喚醒并挖掘出來。就像接生婆一樣，他所做的是幫人生孩子（知識），孩子（知識）是每個人自在自有的。故他把自己的教學(xué)方法稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，而把自己比喻為知識的接生婆。

蘇格拉底常常從對方所熟知的具體事物和現(xiàn)象開始，通過提問，揭示對方的自相矛盾之處，如此層層推進，直至最終得出雙方都認(rèn)可的結(jié)論。且不說蘇格拉底的認(rèn)識論正確與否，他所創(chuàng)立的“產(chǎn)婆術(shù)”在教人求知求真方面確是匠心獨具，開了西方“啟發(fā)式談話法”的一代先河，千百年來無人能出其右。

2，全能人才亞里士多德

亞里士多德認(rèn)為7歲前的教育以體育為主，要及時地引導(dǎo)兒童做些適宜于肢體發(fā)育的各種活動。兒童自幼養(yǎng)成耐寒的習(xí)性，很有必要；兒童習(xí)慣于寒冷，不僅可以促進其體格健壯，而且可為其長大成人后的從軍入伍作準(zhǔn)備。至于兒童的啼哭，則不必禁止，啼哭時擴張肺部，有助于身體的發(fā)育。5歲前不可教兒童任何功課，以免妨礙其身體的正常發(fā)育。5歲前的兒童主要活動是游戲和聽故事。

對此，他說：“兒童游戲要既不流于卑鄙，又不致勞累，也不內(nèi)涵萎靡的情調(diào)”。故事應(yīng)由負(fù)責(zé)兒童教育的官員作出精心的選擇。游戲和所講的故事，最好能與將來的工作相聯(lián)系，是將來應(yīng)從事的工作的簡單模仿。兒童的環(huán)境對其性格的形成至關(guān)重要，不要使兒童聽猥瑣的語言，更不能讓他們講褻瀆的語言，一旦輕率地口出惡言，離惡行也就不遠(yuǎn)了。而且兒童對最初接觸的事物往往留下深刻的印象“

到此，以上就是小編對于古今中外教育學(xué)家思想論文的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古今中外教育學(xué)家思想論文的1點解答對大家有用。