大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于陶行知的幼兒教育實踐特點的問題，于是小編就整理了4個相關介紹陶行知的幼兒教育實踐特點的解答，讓我們一起看看吧。

1. 陶行知運用什么培養(yǎng)幼兒師資？
2. 陶行知的教育主張？
3. 1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學校？
4. 評價陶行知。陳鶴琴對我國近代學前教育的貢獻？

陶行知運用什么培養(yǎng)幼兒師資？

我國教育家陶行知運用藝友制來培養(yǎng)幼教師資。

藝就是教學藝術,友就是朋友,凡用朋友之道來探討教學藝術便是藝友制。藝友制的根本方法是教學合一。陶行知的藝友制教育思想強調(diào)學前教育專業(yè)師資的培養(yǎng)要將理論與實踐并舉,在“做中學”。

陶行知的教育主張？

“生活教育理論”是陶行知先生教育思想的主線和重要基石，它的精神內(nèi)含十分明確，即大眾教育：為了人民的解放、人民生活的幸福。

社會即學校、生活即教育，***是先生等教育觀正是其教育思想的體現(xiàn)。他認為脫離生活，脫離勞動的傳統(tǒng)教育，會扼殺兒童的身心發(fā)展，其結(jié)果培養(yǎng)的是一群無用的沒有創(chuàng)新精神和膽略“書呆子”。

教育必須面向社會，面向生活；要走向社會，走進生活，要為學生提供更多的親自動手、動腦的機會，要給學生更多選擇的機會，包括學習時間的選擇、學習方法的選擇以及學習內(nèi)容的選擇，鼓勵學生依照自己興趣、需求，開展實踐、探索、創(chuàng)新活動。

與之相配套的課程設置，教育內(nèi)容，教育模式等也都應向生活教育理論方向靠近。

陶行知有三大教育理念，分別是：生活即教育，社會即學校，教學做合一。陶行知的教育思想，反對孤立的、單獨的學校教育，而是將生活和社會都視為教育不可分割的部分，把教育、學習、實踐三個環(huán)節(jié)視為一個整體，對現(xiàn)代教育具有非常重要的啟發(fā)意義。

1939年 陶行知在什么地方創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村培養(yǎng)人才幼苗的育才學校？

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學校，選拔有特殊才能的兒童進行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學校是陶行知晚年教育實踐的一個重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

1939年7月,陶行知在四川重慶附近合川縣鳳凰山古圣寺創(chuàng)辦了一所頗具特色的育才學校，選拔有特殊才能的兒童進行培養(yǎng)教育，創(chuàng)辦育才學校是陶行知晚年教育實踐的一個重要組成部分，也是他忠于人民教育事業(yè)的具體表現(xiàn)。

評價陶行知。陳鶴琴對我國近代學前教育的貢獻？

一、陶行知先生的主要貢獻：

陶行知先生畢生致利于教育事業(yè)，對我國教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進行了大量教育實踐。

二、陳鶴琴的主要貢獻：

陳鶴琴先生在研究中國二三十年代學前教育課程實際的基礎上, 從身體、智力、情感等方面提出了自己的幼兒教育目標。他人為， 教育目標首先要解決“做怎樣的人”的問題。通過教育, 培養(yǎng)出的人應該具有“ 作精神, 同情心和服務他人的精神?！?/p>

貢獻如下：

1、對兒童心理的研究作為兒童教育基礎的思想和實踐。學術研究方面包括他對其子一鳴的心理學觀察記錄，1921年連續(xù)在《新教育》《教育雜志》等雜志發(fā)表的《兒童心理及教育兒童之方法》《心理測驗》等文章。

2、創(chuàng)辦幼稚園在內(nèi)的教育實驗運動。積極探索適合中國國情的現(xiàn)代化的幼兒教育，梳理出的《一年來南京鼓樓幼稚園試驗概況》及編撰的《幼稚教育》，涵蓋了幼稚教育目標、原則、課程、系列教學法、福祿貝爾、蒙臺梭利、幼稚園清潔檢查等方方面面的內(nèi)容，為當時各地幼稚園和后來幼兒園清晰描繪了完整的[_a***_]管理和運行的框架。

3、引領了幼兒教育研究的科學道路。除了兒童心理研究的范式，創(chuàng)辦《幼稚教育》雜志和《兒童教育》雜志，致力于引領幼兒教育工作者形成研究兒童、研究課程、研究教育教學方法的興趣和觀念，確保幼兒教育的科學性。

到此，以上就是小編對于陶行知的幼兒教育實踐特點的問題就介紹到這了，希望介紹關于陶行知的幼兒教育實踐特點的4點解答對大家有用。