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1. 古代雅典思想主張？

古代雅典思想主張？

公元前8～前6世紀(jì),希臘進(jìn)入奴隸制社會(huì),產(chǎn)生了奴隸制國家。隨著社會(huì)各階級、集團(tuán)和派別之間的矛盾斗爭的進(jìn)展，探尋協(xié)調(diào)各種社會(huì)關(guān)系的體制或組織，確定人們社會(huì)活動(dòng)的“限度”或“界限”，以維持社會(huì)秩序，達(dá)到共同生活的和諧，便成為古代希臘政治生活中的主導(dǎo)思想。

古希臘是由100多個(gè)獨(dú)立自治的城邦組成的。在城邦內(nèi)部,以奴隸主為主的公民集團(tuán)構(gòu)成城邦的統(tǒng)治階級。公民的經(jīng)濟(jì)與政治權(quán)利依賴于所屬的集團(tuán)。公民的一切活動(dòng)離不開城邦，每個(gè)公民把自己的城邦看成實(shí)現(xiàn)幸福生活的保障，只有參加城邦的生活和活動(dòng)才能獲得最大幸福。人們最關(guān)心的是如何才能過好城邦生活。這種情況決定了古希臘的政治思想是圍繞著城邦問題展開的。在古希臘"政治學(xué)"的含義就是關(guān)于城邦的科學(xué)。Politics一詞就是由Polis(城邦)和Science（科學(xué)）所構(gòu)成的。

由于各城邦形成發(fā)展的特點(diǎn)不同，希臘各城邦的政體也是多種多樣的。人們把幸福生活寄托于城邦，自然就十分關(guān)心何種形式的城邦才能達(dá)到此目的。從而比較各種組織形式，選擇優(yōu)良政體，保證過好城邦生活，在古代希臘政治思想中占有突出的地位。古代希臘政治思想從開始時(shí)便與宗教、神權(quán)分開，具有世俗性質(zhì)。

另外，古希臘政治思想家把政治現(xiàn)象作為一個(gè)整體來考察，探尋其自然必然性，試圖找到其生成的原因和本質(zhì)。這樣，關(guān)于城邦（國家）的起源、本質(zhì)、任務(wù)、目的等問題便成為古代希臘政治學(xué)說的主題之一。古代希臘政治思想尚未把政治與道德（***）分開，往往把道德作為政治所追求的目標(biāo)。“至高無上的善”、“正義”，被認(rèn)為是國家存在的基礎(chǔ)和要實(shí)現(xiàn)的最終目的。

影響古希臘的政治思想是以維護(hù)奴隸主的整體利益為宗旨的，它通過協(xié)調(diào)奴隸主階級內(nèi)部的矛盾和利益沖突，維護(hù)自由公民的團(tuán)結(jié)，以達(dá)到剝削、壓迫奴隸和下層平民的目的。古希臘政治思想中所闡述的許多有關(guān)政治學(xué)的原理和概念，特別是自由、民主、法治的精神，對近代歐洲政治思想具有重要的影響。

古代雅典的思想有很多，主要有柏拉圖、蘇格拉底和亞里士多德等人。

亞里士多德是集古，希臘科學(xué)文化知識之大成的淵博學(xué)者，哲學(xué)是她擅長的領(lǐng)域，她曾經(jīng)是柏拉圖的學(xué)生，曾經(jīng)擔(dān)任過馬其頓國王亞歷山大的老師，后來回到雅典創(chuàng)辦學(xué)校。他的哲學(xué)與他的導(dǎo)師柏拉圖的關(guān)系是批判與繼承的關(guān)系，其中批判要多于繼承。

智者學(xué)派的主張：
人的價(jià)值和尊嚴(yán)是至高無上的
國家治理好壞的標(biāo)準(zhǔn)要看它是否對人有利和符合人性
自然法為人文法之上
所有的人都是平等的
蘇格拉底
思想主張：認(rèn)為要重點(diǎn)探討人自身，認(rèn)識人自己；（know yourself）
無知是一切罪惡的首要根源，認(rèn)為人必須具有知識才能達(dá)到善；
圍繞人的精神提出哲學(xué)命題，說服人們不要專注于對身外之物的追求，而要去改造自己的靈魂。
反對過激的民主政治；提倡善良的道德，強(qiáng)調(diào)“知德合一”
柏拉圖：《理想國》人類社會(huì)<關(guān)注焦點(diǎn)也是人類社會(huì)，把人分為幾等，各盡其責(zé)>
亞里士多德：關(guān)注自然界和人類生活，強(qiáng)調(diào)人類在自然界中是最高級的。

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