大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于中國學前教育思想名著選讀的問題,于是小編就整理了3個相關(guān)介紹中國學前教育思想名著選讀的解答,讓我們一起看看吧。
陶行知學前教育思想及重要貢獻?
陶行知是我國著名教育學家,他對于我國教育的思想理論的發(fā)展具有非常重要的意義務(wù)。陶行知對于學前教育也進行了深入的研究,并且提出了自己的基本理論,陶行知的學前教育思想主要包括如下幾個方面的特點。
第一,強調(diào)幼兒教育的重要性。
他認為幼兒教育實際培養(yǎng)的好,自然成為社會優(yōu)良的分子。
第二,他非常重視幼兒教育的中國化,
陶行知是我國著名的人民教育家,他在幼兒教育方面的主要貢獻如下:
(1)農(nóng)村幼兒教育事業(yè)的開拓者
陶行知先生猛烈地批判舊中國幼兒教育的弊端,堅決主張改革外國化的、費錢的、富貴的幼兒園,建立適合中國國情的、省錢的、平民的幼兒園。他積極地宣傳中國幼兒教育的新的發(fā)展方向,認為工廠、農(nóng)村是幼兒園的新大陸。特別是他身體力行地積極推行平民的、鄉(xiāng)村的教育,在南京郊區(qū)首創(chuàng)了中國第一所鄉(xiāng)村幼兒園&mDAsh;&mDAsh;南京燕子磯幼兒園,還創(chuàng)建了鄉(xiāng)村幼兒師范教育、農(nóng)村幼教研究會等。
(2)強調(diào)幼兒教育的基礎(chǔ)地位,重視人才的早期培養(yǎng)
陶行知十分重視幼兒教育,認為幼兒教育是人生的基礎(chǔ)教育。他還從教育的社會功能出發(fā),認為對幼兒施行早期教育,可以為國家和民族培養(yǎng)更多的合格人才。
陶行知先生認為,生活即教育,游戲即工作。他提出以幼兒園周圍的社會生活、自然現(xiàn)象、家鄉(xiāng)生產(chǎn)、風土人情為內(nèi)容編成教材,以幼兒足力所能及的地方為教室,以兒童所能接觸到的事物為主要內(nèi)容,參加種植、飼養(yǎng)勞動,讓兒童從中學習,自己解決問題,自己組織游戲,培養(yǎng)出&lDquo;生龍活虎的體魄、活活潑潑的心靈的兒童來&rDquo;。
陶行知的學前教育思想的主要內(nèi)容?
陶行知的學前教育思想的特點有:
感悟和提升,陶行知遵循 “ 生活即教育”“ 社會即學校”的主張,對課程***認識的視野極為廣闊;新課程的核心理念是為了每一個幼兒的發(fā)展,新課程既要解放學生、生活與教育緊密結(jié)合;
生活提供了豐富的教育***,以往人們把課程、教本當做世界,現(xiàn)在要把世界當做課程和教本;為生活的需要而教育,教育是為了生活,為了改善生活環(huán)境,提高生活質(zhì)量。
福祿貝爾的學前教育思想?
福祿貝爾把天賦力量解釋為人和宇宙萬物普遍賦有的“神的本原”的體現(xiàn)。教育的目的就在于揭露潛存于人內(nèi)的“神的本原”。
福祿貝爾認為,游戲是兒童的內(nèi)在本能,尤其是活動本能因而對兒童的教育,不應(yīng)加以束縛、壓制,也不應(yīng)拔苗助長,而是應(yīng)當順應(yīng)其本性,滿足其本能的需要,如同園丁順應(yīng)植物的本性,給植物施以肥料,配合以合適的日照、溫度。
如此,蘊含在人里面的神性將得以在人性里逐步被喚醒而體現(xiàn)出來。
根據(jù)上述觀點,福祿貝爾認為,游戲和手工作業(yè)應(yīng)是幼兒時期最主要的活動,而知識的傳授只是附加的部分,穿插其中。幼兒園上課只需要用口語,不需要學習文字。而教師最主要的責任,是妥善地加以指導、設(shè)計各種游戲活動。
福祿貝爾相當重視手工材料和教具的準備,其中包括著名的恩物。他也重視環(huán)境的設(shè)置,主張幼兒園必須設(shè)置花壇、菜園、果園。
福祿貝爾認為人類生命的發(fā)展,是由一點連續(xù)進行,嬰兒、幼兒、兒童、少年、青年、成年、老年人類發(fā)展階段,連續(xù)由內(nèi)部進行,彼此是有關(guān)連的。
福祿貝爾曾批評一般父母,說有的父母對青少年時期的兒女,要求他們的行為各方面要像青年。
福祿貝爾特別期望父母不要對自己的[_a***_]有如此錯誤的要求,生命的發(fā)展乃是連續(xù)性,如此的要求會妨礙他們未來的種種發(fā)展。福祿貝爾曾特別強調(diào),對正常的兒童,不能從小就施予特殊的教育。
到此,以上就是小編對于中國學前教育思想名著選讀的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于中國學前教育思想名著選讀的3點解答對大家有用。
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