大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于儒家思想與教育工作方法的問(wèn)題,于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹儒家思想與教育工作方法的解答,讓我們一起看看吧。
如何弘揚(yáng)儒家文化思想?
是不是要寫作業(yè)?。?作業(yè)的話應(yīng)該可以從以下幾個(gè)方面入手:
一是研究和教育。因?yàn)樽鳛?a href="http://m.kinls.com/tags-x-y.html" target="_blank" class="QIHEIHQca31c802e389db8e relatedlink">需要弘揚(yáng)的東西必須有其適用性和正確性。儒家思想是從封建社會(huì)流傳下來(lái)的思想體系,必有不適用于我國(guó)現(xiàn)代文化建設(shè)的方面。因此,對(duì)儒家思想進(jìn)行全方位的研究是弘揚(yáng)儒家文化的基礎(chǔ)和前提。弘揚(yáng),就是大力宣揚(yáng)。一種文化要得到弘揚(yáng),群眾,或者說(shuō)弘揚(yáng)對(duì)象的認(rèn)同感是必不可少的。至少要讓大家知道這是什么,才能讓他們接受或者進(jìn)一步運(yùn)用儒家思想。一種文化的存在與流傳離不開人民的理解和認(rèn)同。
二是宣傳。宣傳當(dāng)然包括國(guó)內(nèi)和國(guó)外,包括國(guó)際交流、教育、成果展覽、文物展覽等等方式。
三是保護(hù)。保護(hù)就是使宣傳和研究儒家思想機(jī)構(gòu)能夠維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn),使儒家思想的研究者能夠有足夠的資金和平臺(tái)將這類研究進(jìn)行到底。 以上只是自己的一點(diǎn)拙見(jiàn),算不上專業(yè),不知道能不能幫上你了。
要弘揚(yáng)儒家思想,要從我做起。先要做到仁義禮智信,孝悌忠信,禮義廉恥。然后再學(xué)各種知識(shí)文化。然后要建立功業(yè),為天下,為百姓,做一點(diǎn)事。孔子說(shuō)過(guò),譬如北辰,居其所,眾星共之。用白話說(shuō)就是好像北斗7星一樣。北斗7星呆在那里不用動(dòng),別的星星都會(huì)環(huán)繞他,大家也會(huì)用北斗7星來(lái)定位。只要你站的正,大家都會(huì)學(xué)習(xí)你,以你為榜樣。
我們應(yīng)怎樣正確對(duì)待以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化?
腐儒思想,必須剔除“腐”字。光有一張嘴,何用?但儒家的修身思想,的確值得學(xué)習(xí)。古人都知道以“耕讀”傳世,就是說(shuō)學(xué)習(xí)儒家文化,必須從實(shí)際耕作結(jié)合?,F(xiàn)在提倡儒家文化,也必須結(jié)合現(xiàn)實(shí)應(yīng)用的條件。不能讓儒家的“酸腐”氣,重新抬頭。說(shuō)難聽(tīng)的,現(xiàn)在人管那叫“***”!但是,如果真的把儒家文化用于修正自身,還是有很大的用處的。諸葛亮當(dāng)年的開悟,并在讀書,而在于三年的耕種生活,也就是“無(wú)字天書”。腐儒高居廟堂太久,早就失去最初的根本,要么結(jié)合實(shí)際出發(fā),邊做事邊修身,要就讓它束之高閣,讓那些“跪族”去跪吧!
我認(rèn)為中華民族一直傳承儒家文化,***更成功能將***宣言中國(guó)化,也能相輔相成為中國(guó)成功崛起發(fā)揮重要作用。只要與時(shí)俱進(jìn),實(shí)事求是,實(shí)驗(yàn)證明,儒家思想并不是什么愚民的禮教和禁固人們進(jìn)步思想。相反中國(guó)人在世界民族之林,以其特有的思想品德修養(yǎng)受世界各國(guó)尊崇。
***取辯證的態(tài)度,“取其精華,去其糟粕”,繼承和發(fā)揚(yáng)儒家思想中積極、有益的部分,讓其成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)服務(wù)。例如,儒家的積極入世精神可以激勵(lì)人民積極投身于建設(shè)事業(yè)中來(lái);發(fā)揚(yáng)儒家的“人本”教育傳統(tǒng),并把它與現(xiàn)代人本教育思想相結(jié)合;繼承傳統(tǒng)道德中的有益部分,進(jìn)行社會(huì)主義道德教育。
請(qǐng)認(rèn)真看題目:以儒家“思想”為代表的傳統(tǒng)“文化”!
請(qǐng)問(wèn):孔子儒家發(fā)現(xiàn)的,倒底是“思想”,還是“文化”?
若是“文化”,那么中國(guó)人喪禮送禮收禮,婚禮送禮收禮,滿月席送禮收禮,慶祝升官升學(xué)慶送禮收禮……這些都是“中國(guó)的傳統(tǒng)文化”吧?就與《論語(yǔ),大學(xué),中庸》中所論述的“是同等的了”嗎?
我重申:將“思想”與“文化”,而混淆不清,顛倒錯(cuò)亂的,不僅僅是“此問(wèn)者”——他代表了中國(guó)廣大的“學(xué)者”,“教授”,“專家”的狀態(tài)!
到此,以上就是小編對(duì)于儒家思想與教育工作方法的問(wèn)題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于儒家思想與教育工作方法的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。
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