大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育的哲學(xué)方法的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育的哲學(xué)方法的解答，讓我們一起看看吧。

1. 淺析柏拉圖和亞里士多德的政治思想的異同？
2. 孔子的哲學(xué)思想有哪些？

淺析柏拉圖和亞里士多德的政治思想的異同？

首先二者都特別重視正義論,正義是柏拉圖國(guó)家和法律思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn),同樣亞里士多德法律觀也是正義的法律觀,他們都把正義論作為國(guó)家和法律的最高原則,認(rèn)為法律應(yīng)該是同正義相一致的東西,維***律就是維護(hù)正義,遵守法律就是服從了正義.

在給正義定義的問(wèn)題上二者也有相識(shí)的觀點(diǎn),柏拉圖傾向于把正義看作是個(gè)人和國(guó)家的“善德”.亞里士多德也認(rèn)為政治上的“善”就是正義.

二人都有自然法思想的,在柏拉圖那里初步有了理性自然法思想的萌芽,亞里士多德進(jìn)一步發(fā)展了這種思想,并且把自然法與人定法作為區(qū)分法律的一種方法.

在法律調(diào)整范圍問(wèn)題上,二人都一致的人為城邦的一切都應(yīng)該納入法律的范疇之內(nèi).都特別強(qiáng)調(diào)守法的重要性,并且把民眾的普遍服從和遵守作為法律充分發(fā)揮作用的必要條件.二人都重視憲法,柏拉圖認(rèn)為立法首先應(yīng)該制定憲法,憲法是基礎(chǔ)性的,亞里士多德在劃分法律是也把憲法同其它法律分開稱之為基本法,其他的稱為非基本法.

亞里士多德不僅繼承了柏拉圖的思想同時(shí)有發(fā)展了柏拉圖的思想,這使得他們?cè)诤芏鄦?wèn)題上的觀點(diǎn)大相迥異.大體上來(lái)講,由于出身和所受教育以及人生經(jīng)歷的不同,柏拉圖更多的站在貴族的立場(chǎng)上,思想中包含很多理想化的色彩諸如天性,神諭之類的.而亞里士多德則更傾向于民主、平等,更加務(wù)實(shí),多是從人類生存的自然需要方面去考慮問(wèn)題.

二人分歧首先在政體研究上,相對(duì)于柏拉圖的理想化色彩,亞里士多德更具現(xiàn)實(shí)一些.他完全拋棄了“哲學(xué)王”,而推崇中產(chǎn)階級(jí)的立憲共和國(guó).在法律在政體的作用上相對(duì)于亞里士多德非常崇尚法治的重要性,把他放在首要的位置上.柏拉圖的法治是處于次要位置,在論及法治的必要性時(shí),柏拉圖認(rèn)為法律就是一種外在的行為規(guī)則,當(dāng)人們的行為無(wú)法靠自己的“道德正義”進(jìn)行調(diào)整時(shí),就需要靠外在的法律正義即：“訴訟正義”進(jìn)行調(diào)整.

孔子的哲學(xué)思想有哪些？

孔子的哲學(xué)思想有：

一、世界觀：易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，思想生八卦。

人類萬(wàn)物，日月星辰皆循道而生，循道而終。

孔子此言，與老子的道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物同意。

二、辯證法。

在《周易》六十四卦中，最能體現(xiàn)物極必反，事物的對(duì)立統(tǒng)一與轉(zhuǎn)化的規(guī)律，《泰卦》與《否卦》。《泰卦》是大吉之卦：天地交而萬(wàn)物生，上下交而其志同。君子道長(zhǎng)，小人道消。但上六的爻辭卻是泰極否至。而《否卦》則完全相反，天地不交而萬(wàn)物不通，上下不交而天下無(wú)邦。小人道長(zhǎng)，君子道消。而上九卻否極泰來(lái)。

正如孔子在《周易?豐卦·彖傳》所言：“日中則昃，月盈則食。天地盈虛，與時(shí)消息?！?/p>

三、一陰一陽(yáng)之謂道。

孔子與老子思想最大的區(qū)別是，老子認(rèn)為柔弱勝剛強(qiáng)。孔子則認(rèn)為一陰一陽(yáng)之謂道。

易有太極，是生兩儀。兩儀生四象。四象生八卦?！忠魂幰魂?yáng)+道生萬(wàn)物。

我研究中國(guó)歷史，夏商周秦漢，唐宋元明清，幾千年，只有***為人民打天下，才真正改變了歷史。自一八四0年***戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)淪為半封建半殖民地，任人宰割，割土賠款，受盡屈辱。清末民初，?；庶h、革命黨、這個(gè)黨、那個(gè)黨，各種黨，都在中國(guó)大舞臺(tái)表演過(guò)。維新論、立憲論、三民主義，各種理論，都在中國(guó)實(shí)踐過(guò)。但無(wú)一成功，都救不了中國(guó)。最后只有社會(huì)主義救中國(guó)。只有***領(lǐng)導(dǎo)人民打天下，建立人民當(dāng)家做主的新中國(guó)，才使中國(guó)從一百多年的屈辱狀態(tài)走出來(lái)，自立于世界民族之林，成為真正的大國(guó)強(qiáng)國(guó)。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育的哲學(xué)方法的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育的哲學(xué)方法的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。