大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中國知識分子思想傳承教育的問題，于是小編就整理了1個相關介紹中國知識分子思想傳承教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家思想對傳承中華傳統(tǒng)文化的意義？

儒家思想對傳承中華傳統(tǒng)文化的意義？

可以傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強文化自信等方面。

儒家思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對形成和豐富中華民族精神發(fā)揮了十分重要的作用。

漢武帝時代將儒學作為意識形態(tài)的主導，這一變革肯定了“以教為本”，否定了“以法為本”，強調文化教育是“為政之首”，有著不宜忽視的積極意義。

北宋中期，儒家知識分子鑒前代十人之失，將自我道德名節(jié)的完善視為最終目標。他們“毅然以天下是非為己任”，在一定程度上左右著世風與時局的趨向。

陽明繼起，發(fā)為學貴自得之論，言語行為皆純由個人自決。良知學說似遠承孟子，而含有打破偶像，搖動傳統(tǒng)思想權威之傾向

清初大儒黃宗羲雖宗陽明，但主張多讀書以窮理之變化，并以實踐為歸。顧炎武不談心性，他的治學范圍，以典章制度、社會經(jīng)濟為主，諸家以顧氏對后世的影響最大。

儒家思想對中國文化的影響根深蒂固的，責任感思想、節(jié)制思想和忠孝思想，都是它和封建統(tǒng)治結合的結果，因此，儒家思想是連同我們當代在內(nèi)的主流思想。在我們現(xiàn)代的教育中,儒家的教育方法還是很有用的，"因材施教""誨人不倦""溫故知新"等等。

積極方面:

(1)重視教育,并且創(chuàng)造"因材施教"等教學方法,在教學上注意個性差異,善于啟發(fā)教學.可以說教學經(jīng)驗很豐富。

(2)注重道德,禮教,仁義,要求自覺遵從真和善,這一方面比上歐洲西方國家的宗教和神論思想不知道進步多少倍,是典型的人文主義,以人為本,而不是追求虛無縹緲的偶像和神。

(3)思想上善于辨證思維,重視自然的農(nóng)業(yè),重視經(jīng)驗,認為自然秩序是人類理性的根源,而 人類的理性又是人的自然權利的依據(jù).提倡"以農(nóng)為本",是符合中國古代的實際***情況的重農(nóng)思想。

(4)提倡以"禮"治國,"***政治"思想.如果說西方文化是"智"型文化,那么我們中國文化就是"德"型文化,這一德型表現(xiàn)在政治上,也有積極的一面:忠于國家,抵御外來侵略,刺殺暴君,直諫犯上，很了不起的民族精神!

(5)儒家思想早熟,統(tǒng)治有力,貫穿了中華民族的大部分時期,給社會歷史的起了安定,平衡,和參考約束。

消極方面:

(!)不重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識的傳授,不重視科學知識的學習,強烈的政治目的,孔子就是傾向于參政的。

(2)不重視邏輯,一味重視經(jīng)驗,叫做"經(jīng)驗理性",使邏輯推理和深刻解釋事物的規(guī)律的理論沒萌芽,不如西方人那么追根問底,以至產(chǎn)生理論和學說。

1.為我國傳統(tǒng)文化的集中代表，儒家思想對我國現(xiàn)代化建設有相當?shù)姆e極意義，如其 理想人格對現(xiàn)代人格建構的啟示作用、 “天人合一”思想及泛愛主義對生態(tài)保護的積極作用 等。深入挖掘、詮釋儒家思想中蘊藏的適應和促進現(xiàn)代化建設的精神***，使其在現(xiàn)代政治 社會秩序的建立中發(fā)揮作用， 不僅關系到儒家自身的生存發(fā)展， 更關系到我國社會轉型的順 利進行。

2.我國傳統(tǒng)文化體系是以儒家為中心形成的， 儒家的理論從個人層面的修身開始， 層層擴 大到齊家、治國、平天下，成為一個無所不包的整體。它不僅僅是一種單純的哲學或宗教， 而是一套完整的安排人間秩序的思想系統(tǒng)，通過幾千年來政治、經(jīng)濟、社會教育等制度的建 立，滲透進國人日常生活的每個角落，形成一種“制度化”的生活方式。

3.進入 20 世紀以來， 在民族危亡、內(nèi)外交困的大背景下，現(xiàn)代化艱難舉步，儒家思想作為傳統(tǒng)文化的集中代表， 一再被質疑、批判，陷入了前所未有的困境。不僅國內(nèi)如此，西方部分學者如韋伯在其《儒 教與道教》中，也斷言儒家***是阻礙現(xiàn)代化的主要因素。 但是，現(xiàn)代化發(fā)展到今天，尤其是 20 世紀六七十年代以來東亞經(jīng)濟的迅速發(fā)展引起世 界矚目， 儒家思想的現(xiàn)代價值和意義也越來越為人們所認識和重視。 正如世界諾貝爾獎金獲 得者巴黎***的宣言中所預言：人類要在 21 世紀生存下去，必須要從兩千五百年前孔夫子 那里去尋找智慧。

4.不管是不是新儒家的信徒，有一點是無須爭辯的：儒家的“建制化”已經(jīng)完全失敗了， 無法再為中國社會提供一個較為穩(wěn)定、 影響全面的政治社會秩序， 似乎也再無可能恢復那種 主宰地位， 這是分析儒家思想在現(xiàn)代化浪潮中前景的一個共識與基礎。 但是即便是這個成為 “游魂”的儒家，憑其博大精深與兩千年的底蘊，取精用宏，在現(xiàn)代化建設中所發(fā)揮的作用 還是不容小覷的。 現(xiàn)代化歸根結底是人的現(xiàn)代化， 因此社會中個體現(xiàn)代人格的建構則處于重要的地位。

儒家“知天文、識旱澇”（章太炎語），是中國古代最有影響的思想學派。它擔“天下教化之先聲”，有“以一號百”的影響力。所設“六藝”指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”這六種技能，于各地積極辦學。亦是維護社會道德、紛亂中凝聚力量的最龐大的文化核心。

到此，以上就是小編對于中國知識分子思想傳承教育的問題就介紹到這了，希望介紹關于中國知識分子思想傳承教育的1點解答對大家有用。