欧美成人变态另类在线_欧美97久久人人模人人爽人人喊_日本性爱视频网址_中国黄片在线免费观看

論藝術(shù)教育,論藝術(shù)教育的重要性論文

nihdff 2024-07-15 93

掃一掃用手機瀏覽

文章目錄 [+]

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較意思的話題,就是關(guān)于論藝術(shù)教育問題,于是小編就整理了2個相關(guān)介紹藝術(shù)教育的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 藝術(shù)教育這一行怎么樣,適合剛畢業(yè)的大學(xué)生做么?
  2. 美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別?

藝術(shù)教育這一行怎么樣,適合畢業(yè)大學(xué)生做么?

孩子祖國的花朵,更是民族的希望,而為了把孩子更好的培養(yǎng)優(yōu)秀人才,很多家長寄托于教育,因此從孩子上學(xué)開始,就會主動為他們報各種輔導(dǎo)培訓(xùn)班,不讓自己家的孩子輸在起跑線上。

中國有許許多多的家庭,而對教育自然是有著非常龐大的需求,這就使得教育培訓(xùn)行業(yè)也有著很大的發(fā)展空間。我身邊的就有在大學(xué)的時候我們班有一個擅長舞蹈女生,從大一開始就在外邊帶舞蹈課,聽她講,每個月她的排課率很高,她所帶的班里有30多孩子,這還是在一個五線的小縣城,可想而知中國的教育事業(yè),有多受歡迎。在大學(xué)里就已經(jīng)每個月有2000左右的收入。并且她考取了舞蹈教師資格證。可以說是已經(jīng)可以自己養(yǎng)活自己。

論藝術(shù)教育,論藝術(shù)教育的重要性論文
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

這個說的應(yīng)該是學(xué)生特長培訓(xùn)這一類吧?

針對這一類,首先要有一個明確的目標(biāo),把它辦成什么樣的教育?并為這個目標(biāo)努力去實現(xiàn)。不能只想收費。

第二點,要有一定的基礎(chǔ),包括附近自己的人脈,能招收的學(xué)員數(shù)量。有一個從整體到細(xì)致的規(guī)劃

論藝術(shù)教育,論藝術(shù)教育的重要性論文
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

第三點,也是最重要一點,一定要有真本事,有真才實學(xué)才能不誤人子弟,才能讓家長社會認(rèn)可,才能有更好的下一步的發(fā)展。

當(dāng)然,還有其他很多要素,僅僅自己一點小建議,望***納!

美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別?

觀察我們所處的這個時代的藝術(shù),時常能看見一些新穎而生疏的東西,比如,看起來很奇葩的“行為藝術(shù)”,人們至今都無法承認(rèn)它是藝術(shù),但***如結(jié)合20世紀(jì)的抽象藝術(shù)來理解,那些看起來似乎生疏的東西,常常是新舊思想的結(jié)合,問題來了:美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別?


論藝術(shù)教育,論藝術(shù)教育的重要性論文
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

美術(shù)和藝術(shù)的根本區(qū)別

歷史進程中,隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展,原始人類對生產(chǎn)工具和生活用品有了更高的要求,他們不再僅僅著眼于物品的實用價值,轉(zhuǎn)而開始對其進行美化,由此,原始審美逐漸產(chǎn)生,從最初的實用工具到原始審美觀念的萌生,再到完整藝術(shù)品的出現(xiàn),原始人走過了石器時代這一艱難而漫長的歲月,


經(jīng)過上段的簡單敘述,就容易理解,藝術(shù)因為人的審美觀念而產(chǎn)生,不論是雕像、繪畫書法等等藝術(shù)都是表現(xiàn)“美”,所以,也稱之為“美術(shù)”,至少在傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)審美中,藝術(shù)就是美術(shù),美術(shù)也是藝術(shù),所以,美術(shù)和藝術(shù)沒什么根本區(qū)別,只是叫法不一樣而已,


開篇簡單提到20世紀(jì)的抽象藝術(shù)以及“行為藝術(shù)”,其目的是為了說明,美術(shù)和藝術(shù)存在根本的區(qū)別:藝術(shù)就是任何人想要把它表現(xiàn)為藝術(shù)的東西,就是人的創(chuàng)作技能,創(chuàng)作出來的東西不分“美”與“丑”,都叫藝術(shù);美術(shù)只和“美”有關(guān),必須形神具備,創(chuàng)作要求比較高、講究章法,

要注意的是,在美術(shù)中,沒有所謂的“丑到極致就是美”這種概念,比如,那些字體都無法辨別的“丑書、亂書、俗書”是稱不了書法藝術(shù)的;然而,在藝術(shù)中,存在“丑到極致就是美,以丑為美”的概念,比如,脫離傳統(tǒng)文化底蘊的抽象繪畫,奇葩的、沒有章法的“行為藝術(shù)”,它們依然被稱為藝術(shù)。

首先,我們要明確一下什么是藝術(shù)?——“藝術(shù):文化現(xiàn)象,即表達美的行為或美的事物?!倍佬g(shù)是一種為表達藝術(shù)效果的技術(shù)形式(沒有藝術(shù)感的繪畫只能算技術(shù)),藝術(shù)是廣泛的概括:繪畫藝術(shù)、表演藝術(shù)、音樂藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)……等等藝術(shù)。美術(shù)只是一種為求藝術(shù)和實用性的一種技術(shù)形式。它包括:繪畫、各類設(shè)計、行為形式等。

美術(shù)和藝術(shù)有什么根本區(qū)別,我認(rèn)為兩者是點面關(guān)系,如果說藝術(shù)是面,那么美術(shù)則是這個面的一個點,藝術(shù)包含了美術(shù)及文學(xué)、音樂、舞蹈、戲劇電影、建筑等等,他們是社會意識形態(tài)的一部分,而美術(shù)只是視覺藝術(shù),主要包括繪畫、工藝美術(shù)、雕塑、建筑藝術(shù)等。

說到根本區(qū)別,處理點與面的關(guān)系區(qū)別,還有一個重要的區(qū)別,美術(shù)主要注重視覺,藝術(shù)除了視覺外還賦予思想內(nèi)涵,賦予藝術(shù)家多年的努力精華體現(xiàn)。

我是一個從事國畫藝術(shù)的探索者,美術(shù)注重觀賞,藝術(shù)側(cè)重于藝術(shù)家全方位的功力和智力閱歷各方面的綜合體現(xiàn)。

美術(shù)的理論性較淺顯,而藝術(shù)的理論深不可測,很多藝術(shù)家窮其一生的探索方可知曉藝術(shù)之一二,我們都是踩在前輩老師的肩膀上,繼續(xù)前行探索,把藝術(shù)再往前推進!

也許我所理解的未必全面,總還可以來一起探索。

傳媒藝術(shù)類話題】

謝邀。一般認(rèn)為,美術(shù)是藝術(shù)的呈現(xiàn),藝術(shù)是美術(shù)的根基,都是形象思維的一種概念;藝術(shù)和美術(shù)的根本區(qū)別,用形式邏輯學(xué)解釋是種概念和屬概念的不同,藝術(shù)之下有美術(shù),美術(shù)之下有畫種,即使中西貫通,也不會樣樣精:譬如,西畫中的油畫、水彩和雕塑,國畫中的人物、花鳥和山水。

尋求美術(shù)和藝術(shù)的根本區(qū)別,不如把關(guān)注點集中到怎樣理解藝術(shù)作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及[_a***_]與形式問題上來。所謂的二為方向和雙百方針莫過于如此。先前應(yīng)“今日頭條”中“悟空問答”而回答“如何理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑?”問題的一一不知道何原因至8.2萬人次閱讀量時竟被刪掉。

我在此只好靠記性***一下。借以回答藝術(shù)作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式問題。我有必要將兩三天之間可達到8.2萬閱讀量的稿子再次呈現(xiàn),是有責(zé)任感的表現(xiàn)。我盡量回憶出來的七段話,原作八段話中的一段話忘記了,怎樣也回憶不起來當(dāng)時被問題的提出者激發(fā)的回復(fù)。

在那被忘記的一段回復(fù)中,卻說過“早有丹納《藝術(shù)哲學(xué)》風(fēng)行一時”“只是走在藝術(shù)美與藝術(shù)丑邊界不行”兩句話。這道理倒也很簡單,凡上過美學(xué)課的人大多數(shù)知道,專家、學(xué)者、教授,誰講課誰作難,僅就藝術(shù)美與藝術(shù)丑定義,無論如何都溢于言表又限于詞窮,容易畫面感與存在感虛幻。

張仃與畢加索

余秋雨講戲劇課,問一部戲憑什么讓觀眾坐劇場看兩小時?憑題材、體裁、劇種么?憑編劇、導(dǎo)演、演員么?莎士比亞戲劇頂層和底層雅俗共賞。有時確實無法面對觀眾及時答疑解惑,就請觀眾自己參與點評票選。不能理論一馬當(dāng)先,滯后實際一時語塞。這也許是翻譯史上的難解難分難道難題?

“望不時給我寄點書刊,尤其是馬克思主義的‘藝術(shù)科學(xué)’類。我將與所有懂得法文和世界語的朋友分享,一起閱讀?!崩钣秩恢铝_曼·羅蘭信中請求說。是我委托他人尋得十一位中國青年致羅曼·羅蘭120余封信手跡原件的館藏處,終于發(fā)現(xiàn)李又然致羅曼·羅蘭的七封信、羅曼·羅蘭記李又然的一則日記。

李又然致羅曼·羅蘭七封信存放處——法國國家圖書館手稿部(黎希留分館)

“喜劇不傷害任何人?!毕矂《x如是說。既不是大庭廣眾之下過度***化以至于貶損他人缺陷而使自己得意的借口,更不是諷刺與幽默成立的理由。馬克思主義藝術(shù)科學(xué)是一把足以打開藝術(shù)哲學(xué)乃至美學(xué)之門的金鑰匙;啟蒙于生活本真,恒久在辯證規(guī)律:如何理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑腦洞大開。

我將作品的藝術(shù)性、思想性的高度統(tǒng)一以及內(nèi)容與形式問題作答,承認(rèn)自己是文體論者,把藝術(shù)上品的內(nèi)質(zhì)與承載、獨特性和拓延性分離本是一種平庸。就像好大歲數(shù)寫***日記、偽日記者如何面對幼小年齡***日記、實日記者,如何切實理解藝術(shù)美與藝術(shù)丑才能腦洞大開——真做到“***”。

到此,以上就是小編對于論藝術(shù)教育的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于論藝術(shù)教育的2點解答對大家有用。

[免責(zé)聲明]本文來源于網(wǎng)絡(luò),不代表本站立場,如轉(zhuǎn)載內(nèi)容涉及版權(quán)等問題,請聯(lián)系郵箱:83115484@qq.com,我們會予以刪除相關(guān)文章,保證您的權(quán)利。

轉(zhuǎn)載請注明出處:http://m.kinls.com/post/64682.html

相關(guān)文章

藝術(shù)教育片段,藝術(shù)教育片段教學(xué)PPT

大家好,今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題,就是關(guān)于藝術(shù)教育片段的問題,于是小編就整理了5個相關(guān)介紹藝術(shù)教育片段的解答,讓我們一起...

藝術(shù)教育 2025-01-16 閱讀4 評論0