大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家教育思想的演變一千字的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹儒家教育思想的演變一千字的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子的儒家思想經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？
2. 中國古代儒家思想演變特點(diǎn)？
3. 儒家思想發(fā)展演變歷程七個階段？
4. 歷朝歷代對儒家思想的態(tài)度演變？

孔子的儒家思想經(jīng)歷了怎樣的歷史演變？

中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變中國傳統(tǒng)文化主流思想即儒家思想.儒家思想春秋末期產(chǎn)生,戰(zhàn)國時期初步發(fā)展,兩漢時期成為中國傳統(tǒng)思想文化的主流；經(jīng)過魏晉南北朝隋唐時期與佛教、道教的滲透與融合,宋明時期形成新的儒學(xué)體系——理學(xué),并得到發(fā)展；明清之際,對儒學(xué)的批判和繼承,使傳統(tǒng)文化思想煥發(fā)出了生機(jī)和活力,展示了中國傳統(tǒng)文化主流思想永恒的生命力；20世紀(jì)初年,五四新文化運(yùn)動中儒家思想遭到猛烈抨擊,儒家思想占統(tǒng)治地位的時代宣告結(jié)束.儒家思想的發(fā)展演變,經(jīng)歷了兩千多年,對中國傳統(tǒng)文化、社會發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響.

中國古代儒家思想演變特點(diǎn)？

演變特點(diǎn)：

1、從儒學(xué)的發(fā)展條件來看，它具有適應(yīng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)文明需要的特點(diǎn)。

2、從儒學(xué)的核心內(nèi)容來看，它具有哲理化與神學(xué)化雙重趨向的特點(diǎn)。儒學(xué)主要是一種“人學(xué)”或曰“人本哲學(xué)”，十分自然，人的問題特別是人性、心性問題，必然成為儒學(xué)探討的核心內(nèi)容。

3、從儒學(xué)的社會功能來看，它具有既維護(hù)又制約封建專制制度的特點(diǎn)。儒學(xué)從本質(zhì)上講是封建統(tǒng)治階級的意識形態(tài)，因而維護(hù)封建專制制度是其根本使命。

儒家思想發(fā)展演變歷程七個階段？

儒學(xué)的發(fā)生、發(fā)展大致經(jīng)歷了六個時期：

1、先秦為儒學(xué)的形成和初步發(fā)展時期；

2、兩漢為儒學(xué)經(jīng)學(xué)化的時期；

3、魏晉南北朝至隋唐為儒學(xué)的玄學(xué)化和儒釋道三教融合的時期；

4、宋明為儒學(xué)理學(xué)化的時期；

5、清代為儒學(xué)的綜匯期；

6、五四以后為儒學(xué)的重構(gòu)時期，亦即現(xiàn)代轉(zhuǎn)型時期。

歷朝歷代對儒家思想的態(tài)度演變？

儒家應(yīng)該分三個階段：

一，成型階段，百家爭鳴之時，法家、道家、儒家等等諸子百家，在這個階段，儒家只是眾多學(xué)說中的一家，慢慢在不斷完善之中慢慢生存下來、嶄露頭角，便是代表了儒家的先進(jìn)性與包容性。那個時候的儒家是一種比較開放包容的態(tài)度，也是一種先進(jìn)的學(xué)說。其實(shí)百家爭鳴，其中暗合了哲學(xué)思考的興起，也就是中華文明最早的哲學(xué)***展。主要公元前的春秋戰(zhàn)國時期。

二，***展時期，就不得不提董仲舒這個人，董仲舒對于儒家的主要貢獻(xiàn)就在于把儒家與帝王的利益聯(lián)系在了一起，把儒家學(xué)說發(fā)展成了以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權(quán)、君權(quán)、父權(quán)、夫權(quán)貫串在一起，形成帝制神學(xué)體系?！叭V五?！币彩沁@個時期發(fā)展出來的，造成了“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”的一種形態(tài)。

三，進(jìn)入相對更為封建與嚴(yán)苛的時期。儒家從開始一直到北宋前中期，其實(shí)還是一個比較開明包容的學(xué)派，對于人的影響多在于社會***與品德思想方面，也是中華文化的基本禮義之所在。對于華夏的影響也是極為正面的。

但是進(jìn)入到北宋后期與明，儒家的發(fā)展慢慢有了一些負(fù)面的問題，開始束縛許多人性。這里要說的就是比如“男女大防”問題，北宋后期以前，男女之防，還不到后來明清這么嚴(yán)苛。嚴(yán)苛到女人只能在閨房里不能出門，女人不能見陌生男子等等。甚至到后來的三寸金蓮等等，其實(shí)也有負(fù)面的影響。

但是朱程理學(xué)的進(jìn)步，也是哲學(xué)觀念的***展，到后來王陽明，也有許多正面的進(jìn)步。儒家一道，總是被現(xiàn)代許多人妖魔化。其實(shí)不然，儒家的本質(zhì)還是在于人與人，人與天地的關(guān)系。也是中華文化的根源所在。現(xiàn)代人的***觀與是非觀，對于人性的解讀，也主要來自儒家。

沒有儒家，也不會有中國現(xiàn)代社會與家族凝聚、國家意志的統(tǒng)一，一個文化代表了一個民族與社會，這是中華文化最為值得驕傲的。

世界上古文明并非只有一個，但是真正幾千年下來保持一致性的傳承的，就剩中國了。儒家在這方面是作出了巨大的貢獻(xiàn)的。否定儒家，其實(shí)就在否定自己，否定自己的家庭觀，社會觀，價值觀，人生觀。一個人不可能把自己從內(nèi)心到外在完全否定一遍，這是不可能的。如果真可以這么去否定，那么這個人也就失去了一個為人的意義了。

到此，以上就是小編對于儒家教育思想的演變一千字的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家教育思想的演變一千字的4點(diǎn)解答對大家有用。