大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育對年輕干部的意義的問題，于是小編就整理了1個相關(guān)介紹思想教育對年輕干部的意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子思想對現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

孔子思想對現(xiàn)代世界有什么意義嗎？

人性，在古代社會與現(xiàn)代社會是一樣的。在孔子看來，如果***為君子，那么這個社會就很好治理了。因此，孔子的整個思想，是***成為君子，然后圍著這一點開展他的教育以及社會理想?，F(xiàn)代社會，更注重法律與法制建設(shè)，對于以人為本、以人性為基礎(chǔ)的的君子觀念與教育忽視了因此，治理難度不是越來越容易，而是越來越難。比如，道德底線、人文關(guān)懷等等，在現(xiàn)代社會都存在很大的問題。即便從更大的國際視野看，不同民族、國家之間“和而不同”，才是和平共處的基礎(chǔ)。

真正能做到孔子的思想之人，真的少之又少。

通過個人的了解，在孔子當(dāng)時的年代及后世，只有那么幾個人能真正領(lǐng)悟到孔子的思想，其中包括孟子！

說句最直白的，當(dāng)今的社會來說，人們對于物質(zhì)欲望的需求，社會中、家庭中人與人之間的距離感，和諧感，都發(fā)生了扭曲！

我們在追求現(xiàn)代化社會建設(shè)的同時，個人覺得，人文思想領(lǐng)域的培養(yǎng)也尤為重要，種種社會現(xiàn)象的發(fā)生，都離不開人文思想的變化。

不過就整體中國來說，因儒家思想的根深蒂固，所以大體上不會出現(xiàn)大的問題，也就是現(xiàn)在很多人所說的“禮教***”中的“禮教”在約束著多數(shù)人。

我認(rèn)為這也算是一種好事吧，最起碼能起到一些作用，讓多數(shù)人能夠知道有些事情是不該做的，有事情是做的時候是需要一定的過程的！

昨天在看傅佩榮教授解讀《論語》的時候，說到孔子晚年病重，他的學(xué)生們就自主為孔子要準(zhǔn)備做辦理喪事的事宜，按當(dāng)時的社會環(huán)境來說，孔子不是官員或者權(quán)高，有錢人啊，是沒有做那些所謂的形式上的很多細(xì)節(jié)要求的，但是孔子的學(xué)生們卻做的應(yīng)該很氣派吧，結(jié)果孔子后來知道了這件事情，就對他的學(xué)生們說，大概內(nèi)容：你們做的太差了，我不該有這樣的喪事準(zhǔn)備，非要這樣做，這是在欺騙誰呢？是在欺騙上天嘛？我過世于你們幾個學(xué)生的手里也不應(yīng)該過世于這種形式上的行為中。難道我死在路邊就沒人管了嘛？

聽到傅教授解讀完這一段的時候，真的有一種要哭出來的感覺，這一段感覺特別的傷感。

短短的一段話，有多少人能真正的理解孔子的真正想法呢！

第一，孔子的***道德思想，對于建立社會核心價值觀的基礎(chǔ)理論架構(gòu)，還是挺好的。

第二，孔子的仁政思想對于我國的政治文化有重要的指導(dǎo)作用。

第三，孔子的禮儀思想對于我國精神文明建設(shè)起了重要的作用，同時對于人們道德禮儀的自我規(guī)劃，有了基礎(chǔ)指引作用。

孔子不會過時，儒學(xué)永遠(yuǎn)年輕。

早期的儒其實只是各種祭祀或者喪葬場合的器物保管員，后來逐漸深度參與到各種儀式過程當(dāng)中，儒本身成為了禮儀的代言人。

周朝的歷史貢獻(xiàn)是通過一套更為文明的禮法制度來構(gòu)建社會秩序，這相對于商代充滿神秘主義血腥人殉制度來維系社會秩序是巨大的歷史進(jìn)步。因此，孔子雖為商人后裔卻說，吾從周。對周公建立的禮法制度推崇備至。

禮法制度下，尊崇禮法的社會骨干就是君子，因此，君子成為了孔子對社會人的基本要求。君子溫柔敦厚，仁德守禮，樂善好學(xué)，文質(zhì)彬彬?？鬃訌呐囵B(yǎng)君子的角度出發(fā)認(rèn)為社會的安定和和諧就在于***謹(jǐn)守君子之道。君是仁君，民是仁人，上下相親，天下大同。踐行君子之道就是德行，大行德廣，天下太平。

這種有別于法家嚴(yán)刑酷律和墨家自由兼愛的思想從西漢確立為我們民族的國學(xué)之后，歷代統(tǒng)治者均不斷***取與弘揚，在民間有深厚的文化傳統(tǒng)和歷史道統(tǒng)?，F(xiàn)代社會仍然需要社會秩序與和諧發(fā)展，孔子的思想當(dāng)然有其現(xiàn)實意義和作用。

到此，以上就是小編對于思想教育對年輕干部的意義的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育對年輕干部的意義的1點解答對大家有用。