大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育工作思路發(fā)言材料的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹思想教育工作思路發(fā)言材料的解答，讓我們一起看看吧。

1. 思想道德教育主要內(nèi)容？
2. 試析蔡元培"五育并舉"思想？
3. 對于農(nóng)村教育的發(fā)展，有什么意見和建議？

思想道德教育主要內(nèi)容？

思想、道德、意識、觀念、理想、言行、價值觀、人生觀等方面的教育。1、從加強愛國情感做起，弘揚和培養(yǎng)以愛國主義為核心的偉大民族精神。2、從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培養(yǎng)正確的理想信念。3、從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。4、從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

1、學(xué)生熱愛祖國、熱愛集體、關(guān)心時事、政治熱情高漲。

2、學(xué)生基礎(chǔ)道德水準(zhǔn)不斷提高，良好的道德風(fēng)尚逐漸形成。近 年來由于全社會大力倡導(dǎo)文明新風(fēng)， 學(xué)校深入開展小公民道德建設(shè)等 活動，學(xué)生講文明、講禮貌，孝敬父母，尊老愛幼，助人為樂、扶貧 助困蔚然成風(fēng)。大多數(shù)學(xué)生遵紀(jì)守法， 遵守校規(guī)校紀(jì)，遵守社會公德， 法律意識不斷增強，文明健康的生活習(xí)慣逐漸養(yǎng)成。

基本要素包含受教育者的道德認(rèn)識、道德情感、道德意志和道德行為，簡稱知、情、意、行。

道德認(rèn)識是人們對是非善惡的認(rèn)識和評價以及在此基礎(chǔ)上形成的道德觀念，包括品德知識和品德判斷兩個方面。

道德情感是人們對客觀事物做是非、善惡判斷時引起的內(nèi)心體驗，表現(xiàn)為人們對客觀事物的愛憎、好惡的態(tài)度。品德情感是學(xué)生產(chǎn)生品德行為的內(nèi)在動力，是實現(xiàn)執(zhí)行轉(zhuǎn)化的催化劑。

道德意志是人們?yōu)閷崿F(xiàn)一定的品德行為目的所做出的自覺而頑強的努力。品德意志是調(diào)節(jié)學(xué)生品德行為的精神力量。

道德行為是通過實踐或練習(xí)形成的，是實現(xiàn)品德認(rèn)識、情感以及由品德需要產(chǎn)生品德動機的行為定向及外部表現(xiàn)。品德行為是衡量品德水平的重要標(biāo)志，是衡量少年兒童認(rèn)識與修養(yǎng)水平高低的重要標(biāo)志。

試析蔡元培"五育并舉"思想？

蔡元培非常重視健全人格教育，提出“五育”并舉主張。一九一二年初在出任教育總長時提出，教育方針為“在普通教育，務(wù)順應(yīng)時勢，養(yǎng)成共和國民健全之人格”。同年二月，他在《對于新教育之意見》中，提出軍國民主義教育、實利主義教育、公民道德教育、世界觀教育及美感教育五項主張。

他把教育分為“隸屬于政治”與“超軼乎政治”兩類。隸屬于政治的有軍國民教育、實利主義教育和道德教育三者；超軼乎政治的則是世界觀教育和美育。他認(rèn)為，兩類五種教育均不可偏廢。為了強兵富國，需要軍國民教育和實利主義教育，但“必以道德為根本”。公民道德即“自由、平等、親愛”，亦即儒家的“義、恕、仁”。他把歐洲資產(chǎn)階級道德觀念同中國儒家的傳統(tǒng)道德觀念揉合在一起，主張培養(yǎng)現(xiàn)實社會的完全的人格。

但教育的終極目的還在于追求超現(xiàn)實的實體世界，使人達(dá)到最高精神境界，因此還必須有世界觀教育，即引導(dǎo)受教育者超脫現(xiàn)世，領(lǐng)悟最高精神境界的教育。他認(rèn)為，這種世界觀教育是知、情、意、德、智、體諸者的統(tǒng)一體。從現(xiàn)象世界進(jìn)入實體世界，不能依靠經(jīng)驗或理論，只能依靠渾然直覺的美感，美感是兩個世界的橋梁。他主張“以美育代宗教”，各級學(xué)校、各種社會活動都要進(jìn)行美育。蔡元培提出的教育思想體系，是以軍國民教育、實利主義教育為急務(wù)，以道德教育為中心，以世界觀教育為終極目的，以美育為橋梁。

對于農(nóng)村教育的發(fā)展，有什么意見和建議？

1、農(nóng)村弱勢群體教育。

留守兒童教育延伸到了農(nóng)村社會，進(jìn)城務(wù)工人員隨遷子女、留守兒童、貧困兒童作為農(nóng)村弱勢群體，可能是最有風(fēng)險成為未來貧困成人的群體。解決這些弱勢群體的教育關(guān)愛問題，必須多主體承擔(dān)起各自責(zé)任，打好阻斷貧困代際傳遞的組合拳。

由于隨遷子女在城鎮(zhèn)接受教育，農(nóng)村教育延伸到城鎮(zhèn)。城鎮(zhèn)必須承擔(dān)起隨遷子女的教育責(zé)任，城鎮(zhèn)***要落實好“兩為主”“兩納入”“三統(tǒng)一”政策，保障隨遷子女在城鎮(zhèn)入學(xué)機會上實現(xiàn)全員納入、就讀學(xué)校上體現(xiàn)質(zhì)量公平、學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)關(guān)愛關(guān)心，不讓一個隨遷子女掉隊。

2、貧困兒童教育問題。

解決貧困兒童教育問題，要系統(tǒng)解決飲食營養(yǎng)、日常生活[_a***_]與家庭教育投入問題，需要地方***和社會力量對貧困家庭進(jìn)行經(jīng)濟和創(chuàng)業(yè)就業(yè)能力幫扶，對幫扶資金支出進(jìn)行指導(dǎo)與監(jiān)控，必須有一定數(shù)額用于日常生活環(huán)境改善，確保用于兒童飲食營養(yǎng)改善與教育支出，堅決杜絕用于家長的不良嗜好消費。

3、農(nóng)村學(xué)校規(guī)模小，在***配置上處于劣勢地位。

在人、財、物配置上，應(yīng)該關(guān)注農(nóng)村學(xué)校規(guī)模小的情況，基于學(xué)校規(guī)***征進(jìn)行區(qū)域教育***配置。在專任教師分配方面，建立以校際教師教學(xué)工作量均等為原則的義務(wù)教育師資配置政策。

教師教學(xué)工作量均等的師資配置政策的核心內(nèi)容主要是對教師教學(xué)工作量進(jìn)行合理分類，基于校際教師教學(xué)工作量均等原則建構(gòu)師資配置模型。國家或地區(qū)可以根據(jù)基于校際教師教學(xué)工作量均等原則所建構(gòu)的師資配置模型，定期對城市、縣鎮(zhèn)、農(nóng)村編制政策與校際分配方案進(jìn)行動態(tài)調(diào)整。

4、單一按學(xué)生數(shù)量核撥教育經(jīng)費。

細(xì)化學(xué)校公用經(jīng)費配置標(biāo)準(zhǔn)，這可以從三個層面進(jìn)行：

到此，以上就是小編對于思想教育工作思路發(fā)言材料的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育工作思路發(fā)言材料的3點解答對大家有用。