大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想教育教學(xué)能力的重要性的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想教育教學(xué)能力的重要性的解答，讓我們一起看看吧。

1. 考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？
2. 王充的教育思想是什么？

考研思想政治教育和思政學(xué)科教學(xué)的區(qū)別？如果是想當(dāng)老師的話讀哪個(gè)比較好？

1.思政學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)是根據(jù)國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布的《教育碩士專(zhuān)業(yè)學(xué)位設(shè)置方案》和教育部有關(guān)文件精神而設(shè)立的。

其培養(yǎng)目標(biāo)是：培養(yǎng)掌握現(xiàn)代教育理論、具有較強(qiáng)的教育教學(xué)實(shí)踐和研究能力的高素質(zhì)的中小學(xué)思想政治教育教師。

2.專(zhuān)業(yè)名稱(chēng)：思想政治教育

培養(yǎng)目標(biāo)：本專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)具備馬克思主義基本理論和思想政治教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)，能在黨政機(jī)關(guān)、學(xué)校、企事業(yè)單位從事思想政治工作的專(zhuān)門(mén)人才。

兩者都可以當(dāng)老師，思政學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)更具教育性質(zhì)，推薦思政學(xué)科教學(xué)專(zhuān)業(yè)。

王充的教育思想是什么？

王充根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的情況把知識(shí)分子分為了五類(lèi)分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒，這也是他培養(yǎng)人才的教育目的。文吏在王充的五類(lèi)培養(yǎng)目標(biāo)中是最低的，這類(lèi)人之接受過(guò)一些簡(jiǎn)單的識(shí)字教育，但是成人以后一般并不是依靠自己的本領(lǐng)而是靠自己的門(mén)第家里的勢(shì)力、攀權(quán)富貴最終走到仕途的這條路上;二是儒生：這類(lèi)人對(duì)儒學(xué)有一定的了解，但是他們的知識(shí)面比較窄，不能博古通今很多時(shí)候并不能令人滿意;第三類(lèi)是通人，這類(lèi)人知識(shí)量比較豐富，博古通今，但是不能夠很好的把自己所教的理論應(yīng)用于實(shí)踐，理論和實(shí)踐相脫離;第四類(lèi)是文人：這類(lèi)知識(shí)分子在知識(shí)量豐富的同時(shí)還能夠更好的和實(shí)踐相結(jié)合，并且對(duì)當(dāng)時(shí)的實(shí)際政治發(fā)表自己的評(píng)論和看法;第五類(lèi)是鴻儒：這類(lèi)知識(shí)分子是王充培養(yǎng)目標(biāo)中的最高層次，這類(lèi)人有著非常豐富的知識(shí)，博古通今，除此之外他們有著非常好的創(chuàng)新能力，在思考問(wèn)題的時(shí)候不會(huì)受前人的影響會(huì)擺脫前人的束縛充分根據(jù)當(dāng)前的情況發(fā)表自己的見(jiàn)解，是不可多得的人才。

王充的一生過(guò)的非常的清貧，不愿意趨炎附勢(shì)63歲辭官回家，教授終生。

試題回顧：

王充認(rèn)為教育的最高目標(biāo)是要培養(yǎng)( )

A.雅儒 B.文吏 C.大儒 D.鴻儒

【答案】D。解析：王充認(rèn)為教育目的主要培養(yǎng)五類(lèi)人分別是文吏、儒生 、通人、文人和鴻儒。其中最高的目標(biāo)是鴻儒。

【知識(shí)點(diǎn)】教育學(xué)——教育學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展——漢代的教育家的思想

【難度等級(jí)】★★

王充（公元27年—約公元***年），字仲任，東漢唯物主義哲學(xué)家、戰(zhàn)斗的唯物論者，思想家。

王充的的哲學(xué)思想歸納為以下幾點(diǎn)：

1、天地自然無(wú)為。

王充認(rèn)為天和地都是無(wú)意志的自然的物質(zhì)實(shí)體，宇宙萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)變化和事物的生成是自然無(wú)為的結(jié)果。

2、天不能故生人。

王充認(rèn)為天是自然，而人也是自然的產(chǎn)物物，"人，物也；物，亦物也"，這樣就割斷了天人之間的聯(lián)系。他發(fā)揚(yáng)了荀子明于天人之分"的唯物主義思想。他說(shuō)："人不能以行感天，天亦不能隨行而應(yīng)人"。

3、神滅無(wú)鬼。

王充認(rèn)為人有生即有死。人所以能生，由于他有精氣血脈，而"人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼?"他認(rèn)為人死猶如火滅，火滅為何還能有光?他對(duì)于人的精神現(xiàn)象給予了唯物的解釋?zhuān)瑥亩穸ü淼拇嬖凇?/p>

4、今勝于古

王充反對(duì)"奉天法古"的思想，認(rèn)為今人和古人相"齊"，今人與古人氣稟相同，古今不異，沒(méi)有根據(jù)說(shuō)古人總是勝于今人，沒(méi)有理由頌古非今。他認(rèn)為漢比過(guò)去進(jìn)步，漢在"百代之上"，因?yàn)闈h在"百代"之后。這種見(jiàn)解與"天不變道亦不變"的思想是完全對(duì)立的。

到此，以上就是小編對(duì)于思想教育教學(xué)能力的重要性的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想教育教學(xué)能力的重要性的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。