大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古希臘三哲教育思想練習(xí)題的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古希臘三哲教育思想練習(xí)題的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古希臘三哲(蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德)對(duì)形而上學(xué)分別有什么樣的理解？
2. 歐洲著名三大哲學(xué)家？
3. 蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三位圣賢中，你認(rèn)為誰(shuí)的貢獻(xiàn)最大？

古希臘三哲(蘇格拉底,柏拉圖,亞里士多德)對(duì)形而上學(xué)分別有什么樣的理解？

蘇格拉底的主要貢獻(xiàn)是倫理學(xué)，他名下的形而上學(xué)應(yīng)該歸在柏拉圖名下。

歐洲著名三大哲學(xué)家？

蘇格拉底（公元前469——前399）Socrates 古希臘唯心主義哲學(xué)家

柏拉圖（公元前427-前347年）Platon 生于雅典一個(gè)名門(mén)奴隸主家庭，古希臘客觀唯心主義哲學(xué)家，是蘇格拉底的學(xué)生，亞里士多德的老師

亞里士多德(公元前384～前322) Aristoteles 古希臘唯心主義哲學(xué)家、邏輯學(xué)家、科學(xué)家

歐洲著名的三大哲學(xué)家包括柏拉圖、亞里士多德和尼***。柏拉圖（公元前428-347），是古希臘著名哲學(xué)家，被譽(yù)為“古希臘哲學(xué)之父”，在***學(xué)、政治學(xué)、藝術(shù)學(xué)方面做出了重要貢獻(xiàn)，他的哲學(xué)思想對(duì)后代產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

亞里士多德（公元前384-322），是古希臘著名的哲學(xué)家，他的哲學(xué)思想在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了極大的影響，被譽(yù)為“古希臘哲學(xué)之王”。尼***（1844-1900），是德國(guó)著名的哲學(xué)家，代表作有《超越現(xiàn)實(shí)的道德》、《無(wú)神論者的歌謠》等，他的哲學(xué)思想在新時(shí)期的哲學(xué)思想中發(fā)揮了重要作用。

柏拉圖，古希臘偉大的哲學(xué)家，也是全部西方哲學(xué)乃至整個(gè)西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一。他和老師蘇格拉底，學(xué)生亞里士多德并稱(chēng)為希臘三賢。另有其創(chuàng)造或發(fā)展的概念包括:柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛(ài)情等。

蘇格拉底，古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員，他和他的學(xué)生柏拉圖，以及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為'古希臘三賢'，更被后人廣泛地認(rèn)為是西方哲學(xué)的奠基者。

亞里士多德(Aristotle公元前384~前322)，古代先哲，古希臘人，世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱(chēng)希臘哲學(xué)的集大成者。他是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。

蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三位圣賢中，你認(rèn)為誰(shuí)的貢獻(xiàn)最大？

謝邀，這三人被稱(chēng)為古希臘的三哲，而且之間是師承關(guān)系，蘇格拉底是祖師爺，柏拉圖承前啟后，亞里士多德為集大成者，對(duì)三位先哲的興趣主要是大學(xué)時(shí)代，國(guó)門(mén)初開(kāi)，求賢若渴，一古腦的收羅西方哲學(xué)家的名言警句。但對(duì)三人的原著讀得少，主要通過(guò)哲學(xué)史對(duì)三人的主要思想有些了解。個(gè)人認(rèn)為亞里士多德的貢獻(xiàn)最大，畢竟他站在兩位巨人的肩上。但我更喜歡柏拉圖，因?yàn)槟菚r(shí)正值青春萌動(dòng)之時(shí)，讀他的《宴飲篇》關(guān)于愛(ài)的辯論，有種醍醐灌頂?shù)母杏X(jué)，而且文***上有點(diǎn)讀莊子的味道，恣肆汪洋，格外痛快。

我認(rèn)為蘇格拉底的思想影響最大。

蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家，他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱(chēng)為“希臘三賢”。

他一生沒(méi)留下任何著作，但他的影響卻是巨大的。哲學(xué)史家往往把他作為古希臘哲學(xué)發(fā)展史的分水嶺，將他之前的哲學(xué)稱(chēng)為前蘇格拉底哲學(xué)。做為一個(gè)偉大的哲學(xué)家，蘇格拉底對(duì)后世的西方哲學(xué)產(chǎn)生的影響主要表現(xiàn)在以下六個(gè)方面。

一、心靈的轉(zhuǎn)向

蘇格拉底要求作“心靈的轉(zhuǎn)向”，把哲學(xué)從研究自然轉(zhuǎn)向研究自我，即后來(lái)人們所常說(shuō)的，將哲學(xué)從天上拉回到人間。他認(rèn)為對(duì)于自然的真理的追求是無(wú)窮無(wú)盡的；感覺(jué)世界常變，因而得來(lái)的知識(shí)也是不確定的。蘇格拉底要追求一種不變的、確定的、永恒的真理，這就不能求諸自然外界，而要返求于己，研究自我。從蘇格拉底開(kāi)始，自我和自然明顯地區(qū)別開(kāi)來(lái)；人不再僅僅是自然的一部分，而是和自然不同的另一種獨(dú)特的實(shí)體。

二、靈魂不滅說(shuō)

蘇格拉底明確了將靈魂看成是與物質(zhì)有本質(zhì)不同的精神實(shí)體。事物的產(chǎn)生與滅亡，不過(guò)是某種東西的聚合和分散。他將精神和物質(zhì)這樣明確對(duì)立起來(lái)，成為西方哲學(xué)史上唯心主義哲學(xué)的奠基人。

三、尋求事物的普遍定義

蘇格拉底反對(duì)智者們的相對(duì)主義，認(rèn)為“意見(jiàn)”可以有各種各樣，“真理”卻只能有一個(gè)；“意見(jiàn)”可以隨各人以及其他條件而變化，“真理”卻是永恒的，不變的。蘇格拉底還進(jìn)一步指出，自然界的因果系列是無(wú)窮無(wú)盡的，如果哲學(xué)只去尋求這種因果，就不可能認(rèn)識(shí)事物的最終原因。他認(rèn)為事物的最終原因是“善”，這就是事物的目的性。他以目的論代替了對(duì)事物因果關(guān)系的研究，為以后的唯心主義哲學(xué)開(kāi)辟了道路。

四、揭露矛盾的辯證法

到此，以上就是小編對(duì)于古希臘三哲教育思想練習(xí)題的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古希臘三哲教育思想練習(xí)題的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。