大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于思想政治教育指導(dǎo)的意義的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹思想政治教育指導(dǎo)的意義的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孟子主張思想的歷史意義是什么？
2. 開(kāi)設(shè)思想品德課的意義是什么？

孟子主張思想的歷史意義是什么？

答：一、孟子主張思想的歷史意義

1、作為新興地主階級(jí)的思想家，孟子還提出重農(nóng)而不抑商理論，改進(jìn)了傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”的思想，這種經(jīng)濟(jì)觀念在當(dāng)時(shí)是進(jìn)步的。孟子的“井田制”理想，對(duì)后世確立限制土地兼并，緩和階級(jí)矛盾的治國(guó)理論有著深遠(yuǎn)的影響及指導(dǎo)意義。

2、孟子以仁作為施政的出發(fā)點(diǎn)，要求統(tǒng)治者“施仁政于民“，還具體地提出了在經(jīng)濟(jì)、政治等方面的具體的仁政措施。孟子提出了性善論的思想。他認(rèn)為，盡管各個(gè)社會(huì)成員之間有分工的不同和階級(jí)的差別，但是他們的人性卻是同一的。他說(shuō)：“故凡同類者，舉相似也，何獨(dú)至于人而疑之？圣人與我同類者?！边@里，孟子把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍的人性。這種探討適應(yīng)于當(dāng)時(shí)奴隸解放和社會(huì)變革的歷史潮流，標(biāo)志著人類認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)***思想的發(fā)展是一個(gè)巨大的推進(jìn)。

3、孟子的思想觀點(diǎn)在今天仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)，施行“仁政”，獲得民心，一個(gè)國(guó)家才不會(huì)亂，***才能穩(wěn)固，在《寡人至于國(guó)也》中第三段孟子提出來(lái)“實(shí)行仁政”的基本途徑：不違農(nóng)時(shí)、發(fā)展生產(chǎn)、解決百姓吃穿問(wèn)題。在今天***也將這種觀點(diǎn)落實(shí)到實(shí)處，從減免農(nóng)業(yè)稅到實(shí)行農(nóng)業(yè)補(bǔ)貼，解決三農(nóng)問(wèn)題。

二、孟子的思想主張

1、民本思想

孟子根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)各國(guó)治亂興亡的規(guī)律，提出了一個(gè)富有民主性精華的著名命題：“民為貴，社稷次之，君為輕”。認(rèn)為如何對(duì)待人民這一問(wèn)題，對(duì)于國(guó)家的治亂興亡，具有極端的重要性。

2、仁政學(xué)說(shuō)

孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說(shuō)，成為其政治思想的核心。孟子的政治論，是以仁政為內(nèi)容的王道，其本質(zhì)是為封建統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。緩和了階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

3、哲學(xué)思想

孟子主張思想的歷史意義如下:

對(duì)于發(fā)展和鞏固新興的封建制度，結(jié)束戰(zhàn)亂割據(jù)，實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一有著重要的影響和作用?！睹献印芬粫?shū)，是儒家的經(jīng)典著作，反映了儒家的重要思想，同時(shí)在散文寫(xiě)作方面也有著不可忽視的成就。孟子的散文對(duì)后世影響很大，唐宋時(shí)的散文***，幾乎都以孟子的文章為典范?！睹献印芬粫?shū)所闡述的儒家思想，雖然在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期不為人所接受，卻幾乎在后世的每個(gè)朝代都占據(jù)了相當(dāng)高的地位。

開(kāi)設(shè)思想品德課的意義是什么？

看到這個(gè)問(wèn)題，我認(rèn)為自己還是有資格去回答它的。

我之前當(dāng)過(guò)一年的老師，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，如果放到現(xiàn)在其實(shí)有個(gè)需要修改的地方：思想品德應(yīng)該改為道德與法治。這是2016年開(kāi)始的改變，以前的《思想品德》已經(jīng)改名為《道德與法治》，不僅僅是名字變了，相應(yīng)的內(nèi)容也發(fā)生了一些改變。

如今的道德與法治，也就是以前的思想品德，依據(jù)與學(xué)生生活的緊密程度，由近及遠(yuǎn)地安排了六大生活領(lǐng)域的教材內(nèi)容。同一生活領(lǐng)域內(nèi)，按照學(xué)習(xí)難度的不同，***用螺旋上升的編排方式，主要圍繞個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)、國(guó)家、世界展開(kāi)編排。

這樣的學(xué)習(xí)讓我們?nèi)缃竦膶W(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，不再局限于自己，或所處的周邊環(huán)境（家庭，學(xué)校）。更是將眼界布局于國(guó)家和世界上，去學(xué)習(xí)和了解在更前沿的地方或國(guó)家的科技和管理技術(shù)。

人從一出生最基礎(chǔ)的能力就是模仿，以這些優(yōu)秀的，不僅局限于學(xué)生周邊的這些“看不到”的榜樣，讓學(xué)生更有興趣去學(xué)習(xí)和模仿，間接主動(dòng)地去改變自己所存在的一些問(wèn)題，也能夠讓學(xué)生的眼界更加開(kāi)闊，不自滿現(xiàn)在可能“比較好”的狀態(tài)。所謂有對(duì)比，才會(huì)有傷害，但這傷害也意味著能讓學(xué)生不斷地提升自己各方面的能力，包括品德。

個(gè)人涵蓋了青春懵懂，團(tuán)體和個(gè)人利益等內(nèi)容，家庭包括了家庭的含義，家庭的意義，父母等內(nèi)容，學(xué)校..這些都能夠細(xì)分到具體的，貼近學(xué)生生活的，能夠讓學(xué)生有切實(shí)感受的實(shí)例中去，例如以前我們學(xué)校在課堂上就是***用的“情景劇”的形式，讓學(xué)生在完成了扎實(shí)的學(xué)習(xí)后，自己去想，排，演對(duì)應(yīng)有趣的情景，讓學(xué)生在“玩”中更深刻地明白其中枯燥無(wú)味的文字內(nèi)容，也能更深刻地去理解其中的道理，這也是我覺(jué)得學(xué)校思品課堂中很大的一個(gè)亮點(diǎn)，包括現(xiàn)如今也有很多學(xué)校在這樣的上課了。

只是現(xiàn)如今更加的科學(xué)化了，讓學(xué)生開(kāi)闊自己的眼界，對(duì)自己有個(gè)清晰的認(rèn)識(shí)，不斷地在成長(zhǎng)中完善自我?，F(xiàn)在改為《道德與法治》，雖然以前同樣是育人，但是我相信現(xiàn)在所育的人更是適合在這樣競(jìng)爭(zhēng)激烈的大環(huán)境下能夠發(fā)光發(fā)亮的人。

到此，以上就是小編對(duì)于思想政治教育指導(dǎo)的意義的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于思想政治教育指導(dǎo)的意義的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。