大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于論語(yǔ)中的教育思想以人為本的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹論語(yǔ)中的教育思想以人為本的解答，讓我們一起看看吧。

1. 論語(yǔ)修身篇全文？
2. 如何評(píng)價(jià)孔子的教育思想？

論語(yǔ)修身篇全文？

《論語(yǔ)·修身篇》是《論語(yǔ)》的第一篇，也是最為基礎(chǔ)和重要的篇章之一，以下是全文：

子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 

有子曰：“其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣；不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與！”

子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”

曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？” 

1 包括20章，是儒家經(jīng)典之一，內(nèi)容涵蓋道德修養(yǎng)、處事原則、禮儀規(guī)范等方面。
2 論語(yǔ)修身篇提出了“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”、“朝聞道，夕死可矣”、“君子泰而不驕，小人驕而不泰”等經(jīng)典名言，強(qiáng)調(diào)了道德修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)了以人為本的思想，提出了追求卓越的要求。
3 讀論語(yǔ)修身篇可以幫助人們學(xué)習(xí)儒家道德理念，提高個(gè)人素質(zhì)，培養(yǎng)正確的人生態(tài)度和處世哲學(xué)，對(duì)個(gè)人的修養(yǎng)和社會(huì)的積極發(fā)展具有重要的意義。

如何評(píng)價(jià)孔子的教育思想？

歡迎大家關(guān)注我，一起交流探討學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)相關(guān)知識(shí)！

如何評(píng)價(jià)孔子的教育思想：我將從孔子對(duì)教育的態(tài)度，以及孔子教育思想的七個(gè)點(diǎn)來(lái)分析這個(gè)問(wèn)題。

首先：孔子對(duì)教育的態(tài)度：孔子對(duì)待教育的態(tài)度是認(rèn)真、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，他肯定了學(xué)習(xí)的重要價(jià)值，認(rèn)為學(xué)是教育的基礎(chǔ)。從《禮記?學(xué)記》中：“學(xué)然后知不足”、“不學(xué)禮，無(wú)以立”、“發(fā)憤忘食、樂(lè)以忘憂、不知老之將至”充分表面了對(duì)學(xué)習(xí)的重視。并且，儒家對(duì)教育作用的看法，既重視個(gè)人也重視社會(huì)的作用?！抖Y記》中《大學(xué)》關(guān)于：通過(guò)格物、致知做到誠(chéng)意、正心，樹(shù)立正確的道德價(jià)值觀，達(dá)到修身目的；這是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展起到的作用。從而在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)治國(guó)、平天下的社會(huì)目標(biāo)。這是教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起到的作用。

其次，孔子教育思想的六個(gè)方面：

1、德育為先：孔子注重君子品格與道德修養(yǎng)，德育是教育之首?！?span>***入則孝，出則梯，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文”?？鬃訌?qiáng)調(diào)的是要先學(xué)會(huì)做人，再做學(xué)問(wèn)。

2、終身教育：孔子認(rèn)為人的一生都要接受教育。“吾十有五而至于學(xué)，三十而立、四十而不惑，五十知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。活到老學(xué)到老。

3、因材施教：施行因材施教是重要的教育方法，孔子對(duì)不同的學(xué)生教育的方法不同。朱熹說(shuō)：孔子教人，各因其才，最終培養(yǎng)出眾多人才。

4、有教無(wú)類：孔子提出有教無(wú)類的思想，教育不分貴賤、不分貧富、不分智愚、不分恩怨、不分年齡、不分國(guó)籍、不分美丑。兼容并蓄、一視同仁。

5、學(xué)以致用：孔子主張其教學(xué)能使每個(gè)學(xué)生各有所長(zhǎng)，從而從事不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，學(xué)用結(jié)合，言行相符。

6、學(xué)貴有恒：孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)要有恒心，堅(jiān)持到底，才能成功，不可半途而廢。

緣何儒家獨(dú)尊，引導(dǎo)中國(guó)3000年，離不開(kāi)文化源流。道德底線的尊重，非法律的制約。為什么有人會(huì)***，法不***，而道德***，就在于此。天地良心的自責(zé)，人文文化的需要。做人的最低準(zhǔn)則。是為人類文化。有此基礎(chǔ)，孔夫子文化得以光大，乃至文圣。

到此，以上就是小編對(duì)于論語(yǔ)中的教育思想以人為本的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于論語(yǔ)中的教育思想以人為本的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。