大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于神學(xué)教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹神學(xué)教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 神學(xué)教育目的論代表人物？
2. 神學(xué)本位論的代表人物？
3. 中世紀(jì)教育的評(píng)價(jià)？

神學(xué)教育目的論代表人物？

代表人物是小原國(guó)芳。

小原國(guó)芳(1887~1***7)Obara Kuniyoshi，世界著名教育家、全人教育論專家、玉川學(xué)園的創(chuàng)始人，丹麥國(guó)王和墨西哥總統(tǒng)勛章獲得者。生于日本鹿兒島縣川邊町一個(gè)山清水秀的西南方村久志。小原國(guó)芳融合了東西方教育哲學(xué)思想，提出"全人教育"的培養(yǎng)目標(biāo)，主張受教育者在學(xué)問、道德、藝術(shù)、宗教、身體、生活等6個(gè)方面得到和諧的發(fā)展。主要著作有:《教育立國(guó)論》、《全人教育論》、《母親的教育學(xué)》、《教育的根本問題--哲學(xué)》、《教育的根本問題--宗教》等，他的龐大的著作與論文收集為《小原國(guó)芳全集》。

神學(xué)本位論的代表人物？

神學(xué)本位論的價(jià)值取向主要反映在自然主義和人文主義的教育思想中，其主要的代表人物是法國(guó)思想家盧梭、英國(guó)的洛克、美國(guó)的羅杰斯、德國(guó)的福祿貝爾、捷克的夸美紐斯、瑞士的裴斯泰洛齊、德國(guó)的康德、美國(guó)的馬斯洛和法國(guó)的薩特等 。

中世紀(jì)教育的評(píng)價(jià)？

西歐中世紀(jì)是西歐封建社會(huì)的一個(gè)階段，中世紀(jì)又分為早期和后期。在中世紀(jì)，尤其是早期，文化教育幾乎全部為教***壟斷，教會(huì)學(xué)校是當(dāng)時(shí)教育最主要的組成部分，教會(huì)學(xué)校按等級(jí)分為僧院學(xué)校、大主教學(xué)校、教區(qū)學(xué)校，學(xué)校的教育內(nèi)容主要是宗教，神學(xué)是全部學(xué)科的“王冠”，“七藝”（文法、修辭學(xué)、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂）的教學(xué)也都是為神學(xué)服務(wù)的。教會(huì)學(xué)校的教學(xué)方法主要是形式主義的繁瑣論證，這種經(jīng)院主義的不良學(xué)風(fēng)一直統(tǒng)治著西歐中世紀(jì)的教育，后來受到資產(chǎn)階級(jí)教育家們的不斷批判，“經(jīng)院哲學(xué)”成了理論脫離實(shí)際的代名詞。當(dāng)時(shí)世俗封建主的教育除了宮廷學(xué)校之外，主要就是騎士教育。這種教育培養(yǎng)的是能夠騎馬打仗、忠于封主、懂得宮廷禮節(jié)、善于討好女主人的職業(yè)軍人，他們要學(xué)習(xí)“騎士七技”。騎士教育也有等級(jí)性，也受到宗教的影響?？傊捎谖鳉W封建社會(huì)里教俗封建主都建立起森嚴(yán)的等級(jí)制度，這就使西歐中世紀(jì)的教育具有明顯的等級(jí)性；由于當(dāng)時(shí)的宗教教會(huì)在政治上、經(jīng)濟(jì)上、思想上都占據(jù)統(tǒng)治地位，因而使當(dāng)時(shí)的文化教育也滲透著宗教神學(xué)的影響。

　　到了中世紀(jì)后期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的繁榮和科技的進(jìn)步，城市形成，同時(shí)出現(xiàn)了新興市民階層，教育上也發(fā)生了變化，反映新興市民需要的中世紀(jì)大學(xué)和城市學(xué)校應(yīng)運(yùn)而生。第一所中世紀(jì)大學(xué)是11世紀(jì)末產(chǎn)生于意大利的工商業(yè)城市波倫亞的波倫亞大學(xué)。西歐中世紀(jì)大學(xué)基本上經(jīng)由兩條途徑形成：一條是主教學(xué)校由于擁有著名的學(xué)者做教師，各地青年慕名而來，逐步發(fā)展成為大學(xué)。另一條途徑是以學(xué)生團(tuán)體為中心，吸引學(xué)者名家前來講學(xué)，因而也發(fā)展成為大學(xué)。雖然后來有些中世紀(jì)大學(xué)為教***控制，但總的說來，中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生從組織上和思想上打破了教會(huì)對(duì)教育的壟斷局面，由于中世紀(jì)大學(xué)重視研究學(xué)問和傳授文化知識(shí)，所以中世紀(jì)大學(xué)的產(chǎn)生有利于科學(xué)發(fā)展和學(xué)術(shù)繁榮，促進(jìn)了教育水平的提高。至于城市學(xué)校的出現(xiàn)，同樣是當(dāng)時(shí)教育上的進(jìn)步現(xiàn)象。

　　一、西歐中世紀(jì)早期(5世紀(jì)末—11世紀(jì))的教育

　　日爾曼人在西羅馬廢墟上建立起來的國(guó)家，經(jīng)過了四五個(gè)世紀(jì)才完成了封建化過程。封建社會(huì)是以封建所有制為基礎(chǔ)的。封建領(lǐng)主占有大量土地，建立莊園，有一定人身自由的農(nóng)奴租種莊園主的土地，向主人服各種勞役，依附于封建主，整個(gè)莊園是一個(gè)自給自足的經(jīng)濟(jì)單位。

到此，以上就是小編對(duì)于神學(xué)教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于神學(xué)教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。