大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于中外教育思想家的比較論文的問題，于是小編就整理了5個相關介紹中外教育思想家的比較論文的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教育論作者？
2. 《教育論》是誰寫的著作？
3. 您認為當今教育界的名人哪些人稱得上教育家？
4. 1762年 法國思想家盧俊出版了具有劃時代意義的教育小說？
5. 孔子和孟子有什么不同？

教育論作者？

《教育論》是英國實證主義哲學家、社會學家H.斯賓塞的主要教育著作。原名為《教育──智育、德育和體育》。由斯賓塞1854、1858、1859年陸續(xù)發(fā)表的 4篇教育論文匯編而成。1861年在倫敦出版。1923年，中國的商務印書館出版了該書的節(jié)譯本。1962年人民教育出版社出版了全譯本。

該書主要從理論上論證與宣傳19世紀英國資本主義經(jīng)濟繁榮發(fā)展時期資產(chǎn)階級對教育的新要求，書中貫穿了斯賓塞的實證主義哲學觀和資產(chǎn)階級的社會政治思想。

《教育論》是誰寫的著作？

英國實證主義哲學家、社會學家H.斯賓塞的主要教育著作。原名為《教育──智育、德育和體育》。由斯賓塞1854、1858、1859年陸續(xù)發(fā)表的 4篇教育論文匯編而成。1861年在倫敦出版。1923年,中國的商務印書館出版了該書的節(jié)譯本。1962年,人民教育出版社出版了全譯本。

您認為當今教育界的名人哪些人稱得上教育家？

還有教育家嗎 哪一位敢站出來稱教育家的說說 你究竟眞正為教育說過良心話 辦個良心事嗎 把教育從事業(yè)辦成了產(chǎn)業(yè) 把學生變成流水線產(chǎn)品 這就是所謂的教育家 毀人誤國

教育是對于人思想的影響和引領，從這個意義上說，我們現(xiàn)在幾乎沒有很著名的教育家!

1. 不是才能不夠，是沒有發(fā)揮的地方。中國的大學基本上都是一樣的，你不能越線，不能發(fā)揮，因為評價標準是統(tǒng)一的，經(jīng)費是國家財政的，自然你得服從和遵守。
2. 好的教育家，基本上是理念的超越，而這個很多屬于哲學范疇，看看當今世上，有幾個超越歷史的哲學家就知道了。
   
3. 從現(xiàn)在的體系上來看，我們不需要教育家，我們只需要工程師，能嚴格嚴厲高效率執(zhí)行的系統(tǒng)工程師，名校不就是這樣的嗎？
   
4. 當教育失去特色，當孩子失去個性，教育就成了一種職業(yè)訓練流水線，誰當校長不重要，有沒有理念不重要，只要出考試成績，就就是名校。
   

那么，要教育家何用?

教育家有，但既是教育家又是名人，應該不好找，因為真正的教育家很難有機會成為名人?？戳耸┮还I建西湖大學的出發(fā)點，如果終其一生，不改初衷，并有一定成就和影響，幾十年后，或許能成為教育家。

1762年 法國思想家盧俊出版了具有劃時代意義的教育***？

《愛彌兒》是法國作家盧梭創(chuàng)作的教育學著作?！稅蹚泝骸肥且黄艽蟪潭壬详P于人類天性的哲學論文，致力于探討關于個人與社會關系的政治和哲學問題；特別是個人如何在不可避免趨于墮落的社會中保持天性中的善良。這是西方第一個完整的教育哲學以及第一部教育***。

此書寫于1757年，1762年第一次在荷蘭的阿姆斯特丹出版。此書出版時，轟動了整個法國和西歐一些資產(chǎn)階級國家，影響巨大。這部書不僅是盧梭論述資產(chǎn)階級教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級社會政治思想的名著。在《愛彌兒》中，盧梭試圖描繪一個教育體系，使他在《社會契約論》（1762年）中的“自然人”能在不可避免趨于墮落的社會中生活。盧梭描寫愛彌兒和他的家庭教師的故事，以說明如何教育出一個理想的公民。

法國思想家盧俊在1762年出版了具有劃時代意義的教育***《論人類不平等的起源和基礎》。
1.這部***是盧俊對當時社會政治、文化等方面的批判，他在***中闡述了自己的政治觀點，提出了反對封建社會的思想，展現(xiàn)了人類幸福和自由的美好愿望。
2.這部***影響深遠，對后世的哲學、文學、政治學等領域都產(chǎn)生了重要影響，使盧俊成為歐洲啟蒙時代最重要的思想家之一。

孔子和孟子有什么不同？

孔子的“仁”是一種含義極廣的***道德觀念，其最基本的精神就是“愛人”。

孟子政治思想的核心是“仁政”，“仁政”學說是對孔子“仁學”思想的繼承和發(fā)展。

孟子從孔子的“仁學”思想出發(fā)，把它擴充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟、文化等各個方面的施政綱領，就是“仁政”?！叭收钡幕揪褚彩菍θ嗣裼猩钋械耐楹蛺坌摹?/p>

孔子是一個慈悲的老人，面對春秋亂世，他老人家是真心想尋找一個解決的辦法，并且為之去努力，去奮斗。

孟子是一個勢利的酸人，他想要的不是解決人間疾苦，而是當大官，然后推行自己的政治主張以及治世理念。

孔子有政治抱負，

孟子有政治野心。

孔子雖然酸腐，但本質上是一個可愛的人。

孟子看似天真，但本質上是一個虛偽的人！

孔子很牛，***三千，賢人七十二，說穿了利用手下這些人，當個君主都綽綽有約。

孟子似乎只有隨眾，每天駕著大車，在各個國家間不停的忽悠，忽悠能有什么結果？

甭管后世人對儒家里的政治主張如何抨擊和諷刺，但沒有人否認，《論語》中關于學習，關于讀書，關于修身類的觀點并沒有錯。而論語的目標很廣，有百姓，有學子，有士人，有君主。

可是到了孟子那里，全變成了政治訴求，針對的只有一個人，君主！其政治投機性可見一斑。

孔子與孟子都是我國古代[_a***_]的思想家哲學家教育家。兩人都曾帶領自己的***周游列國。孔子被后代尊為“圣人”，而孟子被尊為“亞圣”。

孔子性情上敦厚，而孟子較為憤世嫉俗。學說上孔子主張“仁者愛人”，而孟子繼承了孔子“仁”的學說，并發(fā)展到仁政上，提出“民貴君輕”。而有教育上，孔子主張“有教無類，因材施教”，“當仁不讓于師”。孟子提出“先義后利，舍身取義?！比烁裆稀案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?！?/p>

很顯然孟子的思想是繼承了孔子，而更先進，更具體。所以后世發(fā)揚孔孟儒家學說，既***用孔子的學說，也更多***用孟子學說。

孔子與孟子的不同，除了成就高低不同外，可以從后世的評價看出來。

孔子是大思想家，大教育家。

孟子是著名思想家、教育家、政治家。

他們都是思想家、教育家，但孟子多了一個政治家頭銜。

政治家是指那些在長期的政治實踐中，涌現(xiàn)出來的具有一定政治遠見和政治才干、掌握著政黨或國家的兩道權利，并對社會歷史發(fā)展起著重大影響作用的領導人物。

回到當時的時空背景，孔子的儒家雖然是顯學，但只是諸子百家之一，偏學院派的政治理論家。而孟子就有了一些在野黨領導人的味道了。

想從政，必須有攻擊力，但想成為政治家，必須有管理眾人之事和領導眾人之力的能力。

孔孟一道也，沒有太大的不同點，若說稍有不同，也是時代的差異，人們的需求略微有別，必境戰(zhàn)國之初與春秋之末相差百來年，若強說我認為只有一句話，孔子尚仁而孟子尚義。而仁義又不可單分，細說仁義，只有讓學者們寫長篇論文或可說清。

到此，以上就是小編對于中外教育思想家的比較論文的問題就介紹到這了，希望介紹關于中外教育思想家的比較論文的5點解答對大家有用。