大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于問一得三的教育思想的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹問一得三的教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 面向人人的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？
2. 孔子的教育思想有哪些？
3. 我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)是什么？

面向***的教育理念是誰(shuí)提出來(lái)的？

"面向全體"的教育理念，可以說(shuō)源起于孔子?？鬃又?，"學(xué)在官府"，只有貴族子弟才有機(jī)會(huì)接受教育，一般的平民百姓是沒有資格求學(xué)的。

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了"學(xué)在官府"局面。他提出"有教無(wú)類"主張。"有教無(wú)類"本意就是不分貧富貴賤，不分種族氏族，***都有權(quán)利接受平等的教育。這應(yīng)當(dāng)說(shuō)是最早的面向全體的教育思想的發(fā)端。

黃炎培。

黃炎培提出: “職業(yè)教育之定義，是為用教育方法，使***依其個(gè)性，獲得生活的供給和樂趣，同時(shí)盡其對(duì)群之義務(wù)。而其目的：一謀個(gè)性之發(fā)展；二為個(gè)人謀生之準(zhǔn)備；三為個(gè)人服務(wù)社會(huì)之準(zhǔn)備；四為國(guó)家及世界增進(jìn)生產(chǎn)力之準(zhǔn)備”。

孔子的教育思想有哪些？

我認(rèn)為孔子的教育思想，堪稱世界級(jí)別。與之比肩者，恐怕只有蘇格拉底了。這種比較必須注重時(shí)間性，比如人類第一個(gè)使用火種的人，就屬于源起性質(zhì)的，之后的上天入地，都是在此基礎(chǔ)之上的人類智慧的延展。當(dāng)時(shí)的教育只存在于政治世家和地主財(cái)閥之間的游戲，這種情況下孔子提出“有教無(wú)類”、“因材施教”、“言傳身教”等等教育思想，實(shí)屬難能可貴，這些教育思想，至今為止依然大放異彩，而且依然還是我們追求的目標(biāo)。

一，有教無(wú)類。

孔子主張教育不能因人（貧富，貴賤）而異，這一點(diǎn)就是現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，依然具有指導(dǎo)意義。各大名校聚集優(yōu)勢(shì)教育師資力量，使人以之為貴，如果能夠統(tǒng)一招生條件，讓所有人一視同仁的迎接競(jìng)爭(zhēng)、接受教育，依然還是一件喜聞樂見的事情，而不是順理成章的事情?？鬃拥谝粋€(gè)創(chuàng)辦私立公開學(xué)校，和主張“有教無(wú)類”思想，我認(rèn)為這是孔子打破權(quán)貴對(duì)知識(shí)壟斷的有力舉措。

二，因材施教

孔子主張根據(jù)不同的人特質(zhì)，進(jìn)行有針對(duì)性的教育，而不是眉毛胡子一把抓的“填鴨式”廢材加工廠教育。在完成基礎(chǔ)教育之后，逐級(jí)分門別類，讓不同特長(zhǎng)和興趣的人接受自己擅長(zhǎng)和愛好的學(xué)科，相信學(xué)習(xí)應(yīng)該是一件很快樂的事情?？鬃拥摹耙虿氖┙獭币搀w現(xiàn)在對(duì)不同年齡階段的人，有不同的側(cè)重，《論語(yǔ)-季氏》有云:“少之時(shí)。。。；及其壯也。。。；及其老也。。?！薄?br/>

三，啟發(fā)誘導(dǎo)

這一點(diǎn)與蘇格拉底的教育極其接近，蘇格拉底也認(rèn)為自己只是一個(gè)助產(chǎn)士，他通過(guò)一步一步的提問，環(huán)環(huán)相扣的反問，引導(dǎo)協(xié)助學(xué)生孕育、創(chuàng)立乃至誕生學(xué)生自己的感悟和思想，而不是簡(jiǎn)單直接的說(shuō)出答案?？鬃右仓鲝垺把普T”的方式進(jìn)行教學(xué)，他在《論語(yǔ)-子罕》中云:“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能”。

他在《論語(yǔ)-述而》亦中云:“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！边@樣引導(dǎo)學(xué)生漸入佳境而最終由學(xué)生自己通達(dá)明了，舉一而反三，觸類而旁通。


四，學(xué)以致用

學(xué)而無(wú)用，教之廢弛?？鬃诱J(rèn)為，通過(guò)教育獲得知識(shí)，就是為了應(yīng)用于實(shí)踐，否則教與學(xué)就是一句廢話，空話，教育也是沒有什么意義的。他在《論語(yǔ)-子路》中說(shuō):“誦《詩(shī)》三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專對(duì)。雖多，亦奚以為？”意思就是如果熟讀《詩(shī)經(jīng)》而不能適用于內(nèi)政處理，外事獨(dú)立應(yīng)對(duì)，讀再多的書，有用什么用呢？

孔子無(wú)疑是一位超級(jí)教師，他的教育思想還有很多，諸如“學(xué)而不思則罔”、“溫故而知新”等等學(xué)習(xí)方法；“文，行，忠，信”等等教育內(nèi)容；“不恥下問”等等學(xué)習(xí)態(tài)度，都屬于孔子教育思想范疇，因篇幅所限僅舉以上數(shù)條，以企拋磚引玉之效，大家一起來(lái)重溫孔子的教育精髓。

有教無(wú)類，因材施教，循循善誘，立志有恒，克己內(nèi)省，改過(guò)遷善，身體力行，勤于學(xué)習(xí)，廣于見聞，學(xué)而時(shí)習(xí)，溫故知新，學(xué)思并重，以學(xué)為重，學(xué)以致用，言行相符，虛心學(xué)習(xí)，奮發(fā)不息，啟發(fā)思維，舉一反三。

謝謝邀請(qǐng)！

孔子的教育思想可以用《論語(yǔ)》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來(lái)概括：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識(shí)和能力來(lái)源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來(lái)源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個(gè)過(guò)程：一是終其一生從書本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生活科學(xué)研究的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識(shí)當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂乎。說(shuō)明孔子并非閉門造車，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對(duì)于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道?；畹嚼蠈W(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對(duì)象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無(wú)旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會(huì)的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個(gè)人，集體，民族和國(guó)家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

孔子所主張的教育方法是教育史上的創(chuàng)舉，推動(dòng)了社會(huì)改革，并被后世尊為“萬(wàn)世師表”，成為最負(fù)盛名的偉大教育家 ①主張“有教無(wú)類”教育對(duì)象。 ②主張“因材施教”，***取啟發(fā)式教學(xué)，舉一反三。教學(xué)方法， ③主張“知之為知之，不知為不知”的實(shí)事求是的學(xué)習(xí)態(tài)度。溫故而知新。學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎。 ④主張學(xué)思結(jié)合的學(xué)習(xí)方法，敢于“當(dāng)仁不讓師”。學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。敏而好學(xué)，不恥下問. 孔子的教育成就。 第一，創(chuàng)辦私學(xué)：有教無(wú)類，打破學(xué)在官府的壟斷局面，擴(kuò)大教育范圍，培養(yǎng)了人才，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。 第二，總結(jié)出一套科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)方法； 有一天孔子和幾個(gè)學(xué)生在一起討論問題，也就是在上課，孔子就像他們問，你們有什么志向，我老了，我老了呢就不會(huì)有人用我了，你們幾位啊一直說(shuō)自己懷才不遇，那么你們有什么志向跟我說(shuō)一說(shuō)吧，這子路先吹牛，給我一個(gè)大國(guó)我一定會(huì)治理得非常好，這孔子聽了微微一笑，沒說(shuō)什么.另外一位納，比較謙虛，冉有說(shuō)給我一個(gè)小國(guó)，我能治理的不錯(cuò)，孔子沒說(shuō)什么，還有一位就更謙虛了，說(shuō)如果讓我啊從政啊，我就是辦點(diǎn)這個(gè)禮節(jié)的事兒，程序的事，組織的事我做做大事兒我就做不好，孔子都沒說(shuō)什么但是這個(gè)時(shí)候孔子和學(xué)生在討論問題納，在上課呢，曾點(diǎn)在干什么呢？曾點(diǎn)在旁邊彈琴玩，大家想一想，我們今天有這么上課的嗎，孔子就問曾點(diǎn)，說(shuō)你有什么志向 啊，這曾點(diǎn)把琴一放，鏗然一聲，就說(shuō)我的志向跟他們不一樣，你有什么志向說(shuō)一說(shuō)說(shuō)來(lái)無(wú)妨 啊，他怎么說(shuō)，你看啊，他說(shuō)我啊就想在暮春三月的天氣，穿上春天的衣服，領(lǐng)著六七個(gè)伙伴，再領(lǐng)幾個(gè)小屁孩，到郊外去，在沂河山東的一條河，洗洗澡，然后呢吹吹風(fēng)，唱著歌回家了，這個(gè)聽起來(lái)有點(diǎn)胸?zé)o大志，孔子這么講，論語(yǔ)里面是這么講的孔子喟然嘆曰，吾與點(diǎn)也。什么意思，就是我孔丘啊也非常想像你這樣啊。這個(gè)故事透露出兩個(gè)信息，一個(gè)是孔子的教學(xué)很民主。甚至很前衛(wèi)啊，第二個(gè)反映出孔子的一個(gè)思想，教育啊，最后的最高境界是一種審美的完成，一種非常輕松的[_a***_]的境界，所以孔子的很多教育思想值得我們今天借鑒。

孔子的教育思想主要體現(xiàn)在《論語(yǔ)》中，主要有以下幾方面 ：

1、教育的作用。

社會(huì)功能：庶，富，教，是孔子的治國(guó)大綱，他認(rèn)為，人口、經(jīng)濟(jì)與教育是立國(guó)、治國(guó)的三大要素，教育對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要作用。

個(gè)體功能：他認(rèn)為人的先天本性相差不大，個(gè)性差異主要是由后天形成的。“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！?/p>

2、教育的對(duì)象。

有教無(wú)類，貴賤與平民，都能接受教育。

3、教育目標(biāo)。

培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞馁t人，君子?！笆硕鴥?yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”

4、教育內(nèi)容。

仁，禮為核心，道德教育居于首位。教學(xué)內(nèi)容偏重社會(huì)人事、文事，輕視科技與生產(chǎn)勞動(dòng)。六種教材分別是《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)是什么？

《中華人民共和國(guó)教育法》規(guī)定，我國(guó)學(xué)前教育的目標(biāo)是：

1、培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

2、發(fā)展小兒的基本動(dòng)作，進(jìn)行適當(dāng)?shù)捏w格鍛煉，增強(qiáng)兒童的抵抗力，提高嬰幼兒的健康水平，促進(jìn)身心正常發(fā)展。

3、發(fā)展小兒模仿、理解和運(yùn)用語(yǔ)言的能力，通過(guò)語(yǔ)言及認(rèn)識(shí)周圍環(huán)境事物，使小兒智力得到發(fā)展，并獲得簡(jiǎn)單知識(shí)。

4、進(jìn)行友愛、禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢等良好的品德教育。

5、培養(yǎng)小兒的飲食、睡眠、衣著、盥洗、與人交往等各個(gè)方面的文明衛(wèi)生習(xí)慣及美學(xué)的觀念。

擴(kuò)展資料：

1、兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。超常兒童的形成、發(fā)展，無(wú)一不與適當(dāng)、正確的學(xué)前教育有關(guān)，尤其是智力方面的學(xué)前教育。

2、不分年級(jí)教育的指導(dǎo)思想的核心是重視兒童個(gè)體發(fā)展的差異性，允許超前和落后，使優(yōu)秀學(xué)生和后進(jìn)生都能獲得有效發(fā)展。其次，不同年齡兒童混合在一起共同活動(dòng)，通過(guò)社會(huì)交往，無(wú)論是年齡大的兒童還是年齡小的兒童，都能學(xué)到大量知識(shí)，并獲得社會(huì)能力的發(fā)展。

到此，以上就是小編對(duì)于問一得三的教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于問一得三的教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。