大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于西方美育思想引入中國教育的問題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹西方美育思想引入中國教育的解答，讓我們一起看看吧。

1. 以美育代宗教”的思想是由民國著名教育家？
2. 中外文化對妝容的影響？
3. 什么是王國維應(yīng)用西方思想評價(jià)紅樓夢的祝福?
4. 世界上四大思想學(xué)派發(fā)源？

以美育代宗教”的思想是由民國著名教育家？

“以美育代宗教”說的提出，無疑是蔡元培基于中與西、古與今兩個(gè)面向進(jìn)行的思考，一是面向具有進(jìn)步意義的西方現(xiàn)代思想，中國將如何面向世界建立起具有現(xiàn)代啟蒙意義的思想架構(gòu)。二是面對中國本有的思想傳統(tǒng)，中國將如何在不失去民族主體性的基礎(chǔ)上改造與對接。

蔡元培絕非不知道宗教所具有的終極關(guān)懷等精神超拔之功能，他也承認(rèn)在一定時(shí)期內(nèi)宗教具有認(rèn)知世界、陶養(yǎng)情感等功能。然而宗教并非解決人類最深層困惑的唯一途徑，因此宗教信仰不能簡單等同于信仰。他深知中國文化語境里，難以長出彼岸的花朵，應(yīng)該從內(nèi)在義理去理解終極關(guān)懷，而不是將終極關(guān)懷當(dāng)作宗教的專利。

中外文化對妝容的影響？

人工美西方許多國家一般不評論別人天生的長相，而傾向于夸贊別人經(jīng)過修飾的外表，如化妝、發(fā)型、服裝穿戴、飾物搭配等等。這是因?yàn)樵谖鞣絺鹘y(tǒng)美學(xué)思想里，藝術(shù)美、人工美被看作是比自然美更高的境界，如黑格爾在《美學(xué)》里明確說到：“我們可以肯定地說，藝術(shù)美高于自然美。因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的，心靈和它的產(chǎn)品比自然和它的現(xiàn)象高多少，藝術(shù)美也就比自然美高多少?！蓖鯛柕乱舱J(rèn)為，自然美相對于人工美、藝術(shù)美，處于劣勢地位。(我們愈學(xué)習(xí)藝術(shù)，便愈不愿關(guān)注自然。

藝術(shù)展示給我們的是大自然的缺乏設(shè)計(jì)，是她的粗糙、單調(diào)以及她的不成熟、未完成的狀態(tài)。大自然的本意是好的，然而，如亞里士多德所言，她僅憑自己無力將之發(fā)揚(yáng)光大。)這是由于西方主流哲學(xué)思想二元論一直強(qiáng)調(diào)超越自然，突出人的能力，尤其是人的主宰、控制和理性，因此他們提倡對通過人的行為和能力改造過的事物(而非自然物)進(jìn)行贊美，認(rèn)為一個(gè)人的化妝和服飾搭配能體現(xiàn)出他(她)的審美觀和能力。

我覺得這背后歸根結(jié)底還是文化差異和身處環(huán)境的問題～

歐美人濃顏，而亞洲人的五官比較寡淡，如果歐美妝他不化的顏色深一點(diǎn)，眼線粗一點(diǎn)，陰影高光對比明顯一點(diǎn)，就會(huì)顯得像沒畫一樣??

亞洲人就不一樣了，本來清淡的五官，如果加上非常濃墨重彩的裝飾就會(huì)顯得很奇怪，就像雪碧拌飯。

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我終于懂了，為什么我在國外的時(shí)候大家都在說我眉毛太粗了！但是那個(gè)時(shí)候我是真的不想改，因?yàn)槲乙呀?jīng)受那種文化熏陶，然后身處這樣的環(huán)境里

對于妝容這種東西本身就是因人而異，有句俗語"情人眼里出西施"。

中方和西方的人的面貌骨相膚色截然不同，自然就會(huì)產(chǎn)生妝容審美觀的差異。

中西方文化不同，不同的文明產(chǎn)生了不同的審美要求，因此，在妝容上也產(chǎn)生了差異化，比如，中方追求櫻桃小嘴高鼻梁白皮膚，而西方追求黑妹皮膚性感厚嘴唇。

什么是王國維應(yīng)用西方思想評價(jià)紅樓夢的祝福?

《紅樓夢評論》是王國維應(yīng)用西方思想評價(jià)紅樓夢的祝福

王國維，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號(hào)禮堂，晚號(hào)觀堂，又號(hào)永觀，謚忠愨，浙江省嘉興市海寧人。

中國近、現(xiàn)代擁有國際聲譽(yù)的學(xué)者。

他把西方哲學(xué)、美學(xué)思想與中國古典哲學(xué)、美學(xué)相融合，形成了獨(dú)特的美學(xué)思想體系，在教育、哲學(xué)、文學(xué)、戲曲等方面為中華民族文化寶庫留下學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。

世界上四大思想學(xué)派發(fā)源？

答：1、伊奧尼亞派：公元前6世紀(jì)時(shí)，希臘人在伊奧尼亞地區(qū)建立的城邦米利都和愛菲斯是重要的商業(yè)和政治中心，新興的思想很活躍。第一批哲學(xué)家在米利都形成學(xué)派，愛菲斯的赫拉克特則是以為獨(dú)立的哲學(xué)家。我們把他們合稱為伊奧尼亞派；事實(shí)上，這兩地的哲學(xué)家在歷史上并無實(shí)際聯(lián)系。

2、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派亦稱“南意大利學(xué)派”，是一個(gè)集政治、學(xué)術(shù)、宗教三位于一體的組織。古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯所創(chuàng)立。

產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)末，公元前5世紀(jì)被迫解散，其成員大多是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、音樂家。它是西方美學(xué)史上最早探討美的本質(zhì)的學(xué)派。

南意大利學(xué)派

3、犬儒主義學(xué)派是古希臘四大學(xué)派之一（犬儒主義學(xué)派，斯多葛學(xué)派，伊壁鳩魯學(xué)派，新柏拉圖學(xué)派）。一般認(rèn)為是蘇格拉底的***安提斯泰尼創(chuàng)立的，另一人物第歐根尼（公元前404－公元前323）則因?yàn)樽≡谀就袄锏墓之愋袨槎蔀楦忻娜逯髁x者。

當(dāng)時(shí)奉行這一主義的哲學(xué)家或思想家，他們的舉止言談行為方式甚至生活態(tài)度與狗的某些特征很相似，他們拋棄世俗的眼光和世俗的追求和評判，而去追求世俗所不了解的道德。于是人們就稱這些人為“犬儒”，意思是“像***的人”。至于這個(gè)稱謂是不是肯定來源于此，學(xué)界的觀點(diǎn)并不一致。

安提斯泰尼

到此，以上就是小編對于西方美育思想引入中國教育的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于西方美育思想引入中國教育的4點(diǎn)解答對大家有用。