大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于古代中國(guó)教育理論思想概述的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹古代中國(guó)教育理論思想概述的解答，讓我們一起看看吧。

1. 葉圣陶主張的教育思想有哪些？
2. 孔子的教育思想有哪些？

葉圣陶主張的教育思想有哪些？

葉圣陶倡導(dǎo)的教育思想包括：

1.人本主義道德教育理論以“做人”為根本目的，“生活”為內(nèi)容主題，“以人為本”為教育原則，強(qiáng)調(diào)主體德性的發(fā)展為目的，以人的道德實(shí)踐為本體，以全人生的培養(yǎng)為標(biāo)準(zhǔn)，以教育者的教育為源泉。

2.指導(dǎo)教學(xué)理論，以指導(dǎo)自學(xué)為基本功能，嘗試自學(xué)、提問討論、實(shí)踐應(yīng)用等。作為其基本方法，以憤怒的靈感、相機(jī)歸納、教材為例，舉一反三，指出學(xué)習(xí)方法，逐步放開，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成習(xí)慣等。作為其教學(xué)原則；

3.現(xiàn)代教師理論，以中國(guó)現(xiàn)代教師的思想意識(shí)、道德意識(shí)和職業(yè)意識(shí)為主要精神，以中國(guó)現(xiàn)代教師的功能觀、教師素養(yǎng)(素質(zhì))理論和教師教育理論為內(nèi)容；

4.語(yǔ)文教育理論是以民族的、科學(xué)的、大眾的語(yǔ)文觀和語(yǔ)文教育觀為核心，包括現(xiàn)代語(yǔ)文課程理論、教材理論、教學(xué)理論、學(xué)習(xí)理論和社會(huì)教育理論。

擴(kuò)展知識(shí)：

葉圣陶教育思想的本質(zhì)特點(diǎn)在于它的實(shí)踐性、創(chuàng)新性、民族性和大眾性。

它從不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構(gòu)建，而是始終扎根于中國(guó)社會(huì)變革和教育改革實(shí)踐的土壤，不斷地提出、探索和回答教育現(xiàn)實(shí)中的重要問題，總結(jié)、提煉教育改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，深刻反映了中國(guó)教育改革的歷史軌跡和基本規(guī)律，堪稱“20世紀(jì)中國(guó)教育改革的一面鏡子”。

它以國(guó)學(xué)根底和道德修養(yǎng)作基礎(chǔ)，秉承儒道智慧精華，深得五四精神貫注，并將教育改革探索與新文學(xué)創(chuàng)作和現(xiàn)代文化建設(shè)相交融，以中國(guó)傳統(tǒng)文化教育根基——語(yǔ)文教育的改革為主要依托，具有更加深厚的中國(guó)歷史文化背景和現(xiàn)代文化意蘊(yùn)。

它與廣***生的教育和學(xué)習(xí)生活息息相通，熱誠(chéng)代表他們的愿望與呼聲，關(guān)懷他們的成長(zhǎng)與幸福，并***用中國(guó)廣大人民喜聞樂見的語(yǔ)言形式，更富有親切感和人文氣息，是真正面向并屬于中國(guó)廣大教育工作者和受教育者的“教育學(xué)”。

《朝花夕拾》中魯迅的教育思想和理念，談?wù)勀愕睦斫猓?/h3>

《朝花夕拾》是被譽(yù)為“民族魂”的魯迅先生的一部回憶性的散文集，它記述了魯迅青少年時(shí)期的經(jīng)歷，不僅飽含著對(duì)親友師長(zhǎng)的懷念，而且蘊(yùn)含著豐富的兒童教育觀念，在反復(fù)的閱讀中，我越發(fā)深信這一點(diǎn)。

教育要呵護(hù)孩子的天性，并順應(yīng)天性引導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)。在《從百草園到三味書屋》里，百草園是少年魯迅的天堂，他盡情地釋放著自己的天性。在被送到三味書屋后，他對(duì)不知從哪里聽來的那種用酒一澆就消釋了的“怪哉”蟲十分好奇，很想詳細(xì)地知道這故事，可當(dāng)他去問先生時(shí)，卻被知識(shí)淵博的先生很不高興地用一句：“不知道”打發(fā)了，先生不僅“似乎很不高興，臉上還有怒色了”，讓少年的魯迅知道“做學(xué)生是不應(yīng)該問這些事的”。所有的孩子都充滿了對(duì)世界的好奇心與探索心，這也是孩子求知的原始動(dòng)力，無(wú)論是父母還是老師都應(yīng)該順應(yīng)孩子的天性，幫助他們保持這種好奇心，引導(dǎo)他不停地去探索更新的世界，去獲取更多的知識(shí)。

孔子的教育思想有哪些？

謝謝邀請(qǐng)！

孔子的教育思想可以用《論語(yǔ)》以”學(xué)習(xí)“為中心貫徹始終的卷首三句話來概括：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼？人不知而不慍，不亦君子乎？

首先，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)是人應(yīng)該持之以恒，溫故知新，貫徹終身的大事。人的思想、認(rèn)識(shí)和能力來源于學(xué)習(xí)。精神、信仰和品格塑造來源于學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)包括兩個(gè)過程：一是終其一生從書本上的理論學(xué)習(xí)，二是不斷反復(fù)的社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)生活科學(xué)[_a***_]的實(shí)踐認(rèn)知。其次，古代由于交通不便，信息傳遞往往是口口相傳，能夠得到外界知識(shí)當(dāng)然是有朋自遠(yuǎn)方來不亦樂乎。說明孔子并非閉門造車，認(rèn)為學(xué)習(xí)的進(jìn)步提高與開闊視野，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短密切相關(guān)。最后，孔子對(duì)于不理解學(xué)習(xí)是一種可以怡悅身心，快樂高興的人的非難、冷嘲熱諷不但不感到慍怒和悶悶不樂，反而以君子的坦蕩情懷，學(xué)習(xí)的模范作用影響誘導(dǎo)他人。

總之，因才施教，隨遇而化是老師授課之道。活到老學(xué)到老，孔子是我們的榜樣。和學(xué)習(xí)的對(duì)象、事物朝思暮想，心靈神交，才能心無(wú)旁騖，出神入化，理解透徹。學(xué)而身心怡悅并快樂著是學(xué)習(xí)帶給我們的美好體驗(yàn)。人與社會(huì)的和諧在于人與人相互學(xué)習(xí)、借鑒，真心相交，朋發(fā)相處，而得以溝通情感，理解彼此思想，化解矛盾是非。學(xué)習(xí)是提高個(gè)人，集體，民族和國(guó)家整體素質(zhì)的唯一有效途徑，是創(chuàng)新和發(fā)展的不竭動(dòng)力和智慧之源，也是教育的本質(zhì)所在。

這是孔子給我們的啟示！

到此，以上就是小編對(duì)于古代中國(guó)教育理論思想概述的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古代中國(guó)教育理論思想概述的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。