大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于儒家思想與當(dāng)代教育的關(guān)系的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹儒家思想與當(dāng)代教育的關(guān)系的解答，讓我們一起看看吧。

1. 儒家教育思想的演變及現(xiàn)實(shí)意義？
2. 談?wù)勅寮宜枷雽?duì)古代及現(xiàn)代的影響和借鑒意義？

儒家教育思想的演變及現(xiàn)實(shí)意義？

儒家教育思想是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它的演變歷程可以分為三個(gè)階段：先秦時(shí)期的儒家思想，漢代的經(jīng)學(xué)儒家思想和宋明清時(shí)期的理學(xué)儒家思想。

先秦時(shí)期的儒家思想強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)和道德規(guī)范，主張“愛”、“誠信”、“孝道”等傳統(tǒng)美德，強(qiáng)調(diào)個(gè)人責(zé)任和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一。漢代的經(jīng)學(xué)儒家思想則注重經(jīng)典的解讀和傳承，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的積累和傳承，將儒家思想體系化。明清時(shí)期的理學(xué)儒家思想則強(qiáng)調(diào)理性思維和術(shù)研究，注重對(duì)經(jīng)典研究理解，提倡以理論指導(dǎo)實(shí)踐儒家教育思想的現(xiàn)實(shí)意義在于，它強(qiáng)調(diào)了個(gè)人修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任的統(tǒng)一，提倡了傳統(tǒng)美德和道德規(guī)范，對(duì)于代社會(huì)的道德建設(shè)和公民素質(zhì)的提高具有要的參考意義。同時(shí)，儒家思想強(qiáng)調(diào)知識(shí)的累和傳承，對(duì)于現(xiàn)代教育的展也有著重要的啟示作。此外，儒家思想注理性思維和學(xué)術(shù)研究對(duì)現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展也有著重的影響。總之，儒家教育思想的演變和現(xiàn)實(shí)意義是多方面的，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展具有重的啟示作用。

談?wù)勅寮宜枷雽?duì)古代及現(xiàn)代的影響和借鑒意義？

適合解決女衛(wèi)生間的辦法你拿去解決男衛(wèi)生間問題，牛頭不對(duì)馬嘴，孔老二思想怎么解決造不出航空發(fā)動(dòng)機(jī)的問題？孔老二的年代出現(xiàn)的問題距今上千年時(shí)空完全不對(duì)，拿孔老二思想解決當(dāng)今問題很可笑，網(wǎng)上不去了，股票跌了，汽車打不著火了，手機(jī)壞了，衛(wèi)星不靈了，導(dǎo)彈打偏了，這些東西孔老二時(shí)代有嗎？孔老二思想在現(xiàn)代沒有任何借鑒意義。

儒家思想的根是復(fù)禮，復(fù)辟周禮。

禮的核心是從有到有，自上而下的社會(huì)等級(jí)制度，等級(jí)觀念。奉天承運(yùn)，天子至高無上，代天而行。

天子，這個(gè)禮的最高定位之下，是劃分等級(jí)的公侯伯子爵，士大夫，庶人，奴隸。

禮教規(guī)定，這個(gè)社會(huì)等級(jí)，不可逾矩。對(duì)應(yīng)禮的道德觀是孝。對(duì)天子要忠孝，對(duì)父執(zhí)，要孝順。順就是孝。所以就有了，君君臣臣，父父子子。才有了愚忠愚孝，君叫臣死，臣不能不死。父叫子亡，子不能不亡。這就是順的最高境界。所以就要求順民，孝子賢孫，不可忤逆，不可越界，不可廢祖宗之法，要循規(guī)蹈矩。這就大大阻礙了創(chuàng)新精神和新時(shí)代青年人的創(chuàng)造性。在這種思維約束下，社會(huì)發(fā)展是不可能的。

那么儒家的這種等級(jí)禮教是怎么來的，他的要害是什么？

周禮的等級(jí)制度，來自周公旦，是因?yàn)榧У?duì)周易的誤讀。

周易與連山，歸藏易不同，是從乾卦入手解讀。乾就是天。從乾卦入手，天在上，周公就認(rèn)為天尊貴無比。地在下，地就卑微，***，微不足道。有天，才有地。有天，才有天子，臣僚，百姓，奴隸。他的這個(gè)認(rèn)識(shí)就是對(duì)天道的***。

易道之道的天道是什么呢？天道是從無到有，自下而上，由小到大的自然觀。物無分貴賤，人不分等級(jí)。人法地，地法天，天法道，道法自然。

天之道，說明物質(zhì)世界的形成，分為兩個(gè)階段。從無到有，叫創(chuàng)生。是無規(guī)律，不規(guī)則的創(chuàng)造。從有到有，叫生生。是有規(guī)律，守規(guī)則的繁衍而生。儒家的從有到有的天尊地卑，男尊女卑，就是對(duì)天道的***。它對(duì)中國人影響巨大，危害極大。是對(duì)中國***性，天性的全面而極致的扼殺。

儒家思想對(duì)齊家治國平天下起到了根本作用，對(duì)中國人影響深遠(yuǎn)且具大。但是這種思想是典型的安內(nèi)不能除外，以忍為主。是一種保守型的思維，對(duì)目前多元復(fù)雜的國際形勢(shì)完全不適合也不適應(yīng)。中國在歷史上兩次大擴(kuò)張都不是漢文化主導(dǎo)的，一個(gè)是元朝，一個(gè)是清朝。就算是唐朝盛世也是遠(yuǎn)嫁公主來安外，其他的就是被欺負(fù)與被動(dòng)挨打，所以儒家思想已跟不上時(shí)代的發(fā)展，應(yīng)該有新的中國思想新的文化來教育和武裝中國人的頭腦，讓中國重新領(lǐng)導(dǎo)和主導(dǎo)世界。

到此，以上就是小編對(duì)于儒家思想與當(dāng)代教育的關(guān)系的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于儒家思想與當(dāng)代教育的關(guān)系的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。