大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于幼兒教育觀新論的重點(diǎn)的問(wèn)題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹幼兒教育觀新論的重點(diǎn)的解答，讓我們一起看看吧。

1. 人死的意思是什么？
2. 烽火戲諸侯的事，歷史上真的存在過(guò)嗎？

人死的意思是什么？

釋義：比喻；人的生命消失，就像燈熄滅的意思，不復(fù)存在。沒(méi)有其他用意。原句：人死如燈滅，萬(wàn)念俱成灰?！?《啞舍·零》出處：這句出自桓譚（約公元前23年－公元50年）：東漢琴家，字君山，沛國(guó)相（今安徽宿縣西北）人。在其<新論·形神篇>提出“精神居形體，猶火之燃燭矣，……燭無(wú)，火亦不能獨(dú)行于虛空”。

后來(lái)王充又進(jìn)一步進(jìn)行闡述，于是形成古代“人死如燈滅”的斷滅論生命觀。

烽火戲諸侯的事，歷史上真的存在過(guò)嗎？

幽王寵褒姒，烽火戲諸侯是否卻有其事難以定論。如果不是幽王兵敗被殺，就可能不會(huì)有這個(gè)荒唐可笑的故事，***如幽王是勝利者，就會(huì)有諸多褒獎(jiǎng)歌頌之詞，而幽王寵褒姒的事情就會(huì)是一個(gè)動(dòng)人的愛(ài)情故事了！

作為“四大妖姬”唯一出現(xiàn)在《史記》中的人物，與傳說(shuō)西施故事的真實(shí)存在，“烽火戲諸侯”是真實(shí)的傳說(shuō)。


同為歷史上早期的性賄賂，“烽火戲諸侯”里的褒姒比起西施來(lái)說(shuō)應(yīng)該是最成功的“美人計(jì)”典范。史上西施與夫差的結(jié)果是吳王被西施的千般嫵媚，萬(wàn)般多情迷得神魂顛倒，晝夜廝守與夫差形影不離，枕邊風(fēng)吹散了吳國(guó)的君臣關(guān)系，竟能使夫差賜劍與伍子胥令其***。



西施施與夫差的作用是，不理朝政直至亂了朝政。褒姒實(shí)施的美人計(jì)看起來(lái)玩的輕松，結(jié)果卻是近三百年歷史的西周毀于為博一笑的周幽王。話說(shuō)周幽王***無(wú)道，不思周朝于危亡，重用佞臣虢石父，盤剝百姓，激化了階級(jí)矛盾。大臣褒珦，勸諫幽王，周幽王非但不聽(tīng)，反而把褒珦關(guān)押起來(lái)。褒族人為了救出褒珦。利用周幽王好美色，廣征天下美女入宮之際，借此機(jī)會(huì)尋訪美女。在褒城內(nèi)找到一位姒姓女子，嚴(yán)格訓(xùn)練后把她打扮起來(lái)，起名為褒姒，獻(xiàn)于幽王。



幽王見(jiàn)姒，驚為天人，甚愛(ài)，遂立為妃，褒珦也被釋放了。幽王得姒，甚寵。褒姒雖生得艷如桃花，卻冷若冰霜，進(jìn)得宮來(lái)從未笑過(guò)。幽王為博褒姒一笑，不惜想盡辦法，褒姒依終日不笑。于是，幽王懸賞大臣求計(jì)，若引得褒姒一笑，賞金千兩，這便是成語(yǔ)“千金一笑”的來(lái)歷。佞臣虢石父提議用烽火臺(tái)一試。

古代的烽火都是為軍事專用，都城到邊鎮(zhèn)要塞，沿途遍設(shè)烽火臺(tái)。若有敵情，值守的哨兵立刻在臺(tái)上點(diǎn)燃烽火，鄰近烽火臺(tái)也相繼點(diǎn)火，向附近的諸侯報(bào)警。 諸侯見(jiàn)了烽火，知道京城告急，遂起兵趕來(lái)救駕。虢石父之計(jì)令烽火臺(tái)平白無(wú)故點(diǎn)起烽火，招引諸侯前來(lái)白跑一趟，以此逗引褒姒一笑。
猶如后世“狼來(lái)了”的開(kāi)心形式***美人。其結(jié)果可想而知。亡于“烽火一笑”的西漢最后讓褒姒背上了妖姬的黑鍋。史上“烽火戲諸侯”是真實(shí)的存在過(guò)。（圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）

烽火戲諸侯看似合理，其實(shí)疑點(diǎn)重重。

其一，褒姒的笑點(diǎn)

豐鎬附近諸侯，遠(yuǎn)近不同，不能同一時(shí)間到達(dá)。烽火臺(tái)的作用在于先期預(yù)警。先到的諸侯見(jiàn)不到敵人，屬于正常現(xiàn)象，沒(méi)有必要慌亂。后期諸侯逐次到達(dá)，了解到并無(wú)寇患，只需解圍即可。

整個(gè)過(guò)程并沒(méi)有好笑的地方。

其二，犬戎的位置

西周時(shí)期的中國(guó)，是為一種華夷雜處的局面。

《左傳》文公九年秋:“楚自東夷伐陳”，似東夷在楚、陳之間；

《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》:“楚破南陽(yáng)九夷”，則九夷在南陽(yáng)。

秦漢一統(tǒng)后，東夷、西戎、南蠻、北狄遠(yuǎn)處四裔，華夏居中的觀念深入人心。

美人相對(duì)于男人而言，有相當(dāng)?shù)奈Γ袝r(shí)甚至是 “致命” 的；而更為 “致命” 的，卻是男人的謊言。西漢的司馬遷，就曾撒了個(gè)彌天大謊。烽火戲諸侯的故事，出自于《史記》。不曉得司馬遷堂堂的史學(xué)大家，緣何整出了這么個(gè)看似寓言的典故？

是為警示后人 “色字頭上一把刀” ？還是要將亡國(guó)之責(zé)打包甩鍋？若以《史記》整體的嚴(yán)謹(jǐn)度來(lái)衡量，似乎可將警示的可能性加以剔除。如果故事是真實(shí)存在的話，背黑鍋的也該是實(shí)施美人計(jì)的褒珦之子褒洪德才對(duì)。

蒼蠅不叮無(wú)縫蛋，無(wú)蜜不招彩蝶蜂。周幽王若不好上那一口，任誰(shuí)也奈何不得。追根溯源，進(jìn)獻(xiàn)之人本就投其所好另有所圖，周幽王不僅欣然笑納，還親自操刀制造笑點(diǎn)。舍棄因果求證出的 “紅顏禍水”，多少有點(diǎn)不那么厚道。

據(jù)《史記·周本記》記載，“褒姒不好笑。幽王欲其笑萬(wàn)方，故不笑。幽王為烽燧大鼓，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑。 幽王說(shuō)之，為數(shù)舉烽火。其后不信，諸侯益亦不至?！?br/>

能得到如斯美人，周幽王欣喜若狂。開(kāi)心之余順帶也將褒珦釋放，讓其官?gòu)?fù)原職。一個(gè)抱得美人歸、一個(gè)歷盡艱辛終父子團(tuán)圓，故事到這本應(yīng)是皆大歡喜式的大團(tuán)圓結(jié)局?？墒牵苡耐醢l(fā)現(xiàn)，褒姒這姑娘是個(gè)高冷美人。

無(wú)論周幽王如何取悅，仍難搏美人一笑(恐怕此刻的周幽王心底也發(fā)怵，這姑娘莫不是不會(huì)笑的吧？)。這時(shí)，上卿虢石父為周幽王獻(xiàn)了一計(jì)，說(shuō)翻山一帶有二十多座烽火臺(tái)，只要點(diǎn)燃烽火，鄰近的諸侯看到后，定然前來(lái)相救，咱們戲弄一下，讓他們白跑一趟，或許可以博娘娘一笑。

周幽王聽(tīng)完后，果真在烽火臺(tái)上點(diǎn)燃了烽火。烽煙燃起，救人如救火，手執(zhí)兵器的士兵玩命似地一路狂奔。等到了地方，褒姒瞅著一大幫大老爺們，氣喘吁吁一臉詫異的狼狽樣，頓時(shí)開(kāi)懷大笑。

這一幕，確實(shí)要比耍猴好看，周幽王的這番操作，在其后又實(shí)施過(guò)幾回。最后，敵軍終于來(lái)犯，烽火雖再次燃起。可這時(shí)，曾被多次戲弄的諸侯再也不愿出兵相助。周幽王終被敵軍所殺，西周隨之滅亡。咋看這典故都與 “狼來(lái)了” 的故事如出一轍。

《史記》中記載的烽火戲諸侯，就故事本身而言也存有“硬傷”。首先，西周號(hào)稱 “方圓千里”，就算與鄰近諸侯相距不遠(yuǎn)，哪怕只是隔山相望，那也是隔山跑死馬。

何況大部隊(duì)從集結(jié)到長(zhǎng)途奔襲馳援，耗上幾個(gè)時(shí)辰是再正常不過(guò)，褒姒是否有此耐性長(zhǎng)時(shí)間蹲守還是個(gè)未知數(shù)；其次，西周的滅亡，主因是戎族與申侯內(nèi)外勾結(jié)。

說(shuō)起烽火戲諸侯這個(gè)故事，我想大家都并不陌生，他講的是西周時(shí)的周幽王，為了搏褒姒一笑，聽(tīng)信讒言點(diǎn)燃了烽火臺(tái)，多次戲弄諸侯，因而導(dǎo)致失信于諸侯，最后被犬戎大軍攻破首都鎬京，周幽王自己也慘死在了犬戎刀下！

仔細(xì)想來(lái)，這個(gè)看似合情合理的故事，實(shí)際上漏洞頗多，首先周幽王身為堂堂一國(guó)之君竟然荒誕到如此地步。再說(shuō)了把諸侯們?nèi)嘉^(guò)來(lái)真的很好笑嗎，要知道周天子可不是后世的皇帝，而只是相當(dāng)于聯(lián)盟首長(zhǎng)而已？

在查閱史料后，成唐發(fā)現(xiàn)烽火戲諸侯這件事最早出現(xiàn)在太史公的《史記》中，而在此前其實(shí)還有個(gè)另外一個(gè)更早版本的烽火戲諸侯，根據(jù)《呂氏春秋》這部書(shū)記載，周幽王烽火戲諸侯點(diǎn)的其實(shí)不是烽火，而是敲的大鼓。

在成唐看來(lái)，其實(shí)無(wú)論是點(diǎn)的烽火，還是敲的大鼓這無(wú)疑都是一件非常不靠譜的事情。眾所周知周王朝作為一個(gè)分封制國(guó)家，他是由很多大大小小的諸侯王組成的，而在周天子實(shí)力最鼎盛的西周時(shí)期，周天子作為國(guó)內(nèi)實(shí)力最強(qiáng)的諸侯王，在抵御外敵入侵方面，已經(jīng)存在了兩百多年的周天子勢(shì)力顯然是不可能一下子就被自己的老仇家犬戎干掉的。

其次在現(xiàn)在看來(lái)無(wú)論點(diǎn)烽火還是敲大鼓，這些行為顯然都是非常不靠譜的，要知道在西周時(shí)期可沒(méi)有修建什么萬(wàn)里長(zhǎng)城，更沒(méi)有什么無(wú)線電接收站，單是靠周幽王點(diǎn)烽火、敲大鼓能消息又能傳播到多遠(yuǎn)？毫無(wú)疑問(wèn)用點(diǎn)烽火和敲大鼓的方式，號(hào)令天下諸侯來(lái)支援是非常扯淡的！

再者雖然周天子雖然具備征召天下各路諸侯的權(quán)利，但這個(gè)權(quán)利絕對(duì)不是拿來(lái)抵御外族的侵略的，想想古代動(dòng)員軍隊(duì)那低到可怕的動(dòng)員效率，等各路諸侯點(diǎn)齊兵馬，備好糧草再經(jīng)過(guò)少則數(shù)十天，多則半年的長(zhǎng)途跋涉趕來(lái)救援，恐怕周幽王自己的墳頭草都至少長(zhǎng)三尺高了！

所以說(shuō)西周的滅亡顯然并不是一個(gè)因?yàn)榕萱ざ鰢?guó)的故事！事實(shí)上事情的真相其實(shí)是這樣的：周幽王由于十分寵愛(ài)褒姒，而恰巧褒姒又為他生了個(gè)兒子，于是周幽王就廢掉了原來(lái)的王后申氏和太子，改立褒姒為王后，褒姒的兒子伯服為太子。這就讓當(dāng)時(shí)的太子姬宜臼很不服氣，就逃到了他外公申候的封國(guó)申國(guó)。

周幽王知道后非常生氣，就要申國(guó)交出太子姬宜臼，否則就要滅了申國(guó)，而申候當(dāng)然不可能把自己外孫給交出來(lái)，于是就干脆一不做二不休，秉著先下手為強(qiáng)的觀念，就聯(lián)合了犬戎里應(yīng)外合攻打西周的都城鎬京，最終在驪山腳下殺死了周幽王和太子伯服！

而姬宜臼也就是后來(lái)的周平王，也因?yàn)闅⒏笍s弟被絕大多數(shù)諸侯所嫌棄，而周王室也因?yàn)樽陨韺?shí)力大損，漸漸地成為了吉祥物這樣一個(gè)存在。

到此，以上就是小編對(duì)于幼兒教育觀新論的重點(diǎn)的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于幼兒教育觀新論的重點(diǎn)的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。