大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于博學于文約之于禮教育思想的問題，于是小編就整理了5個相關介紹博學于文約之于禮教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 博學于文約之以禮體現(xiàn)了什么原則？
2. 博學于文與約之以禮的區(qū)別？
3. 君子博學于文約之以禮的意思？
4. 君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”是什么意思？
5. 什么是“博文約禮”?對現(xiàn)代教育有何啟示？

博學于文約之以禮體現(xiàn)了什么原則？

題干中,“夫子循循然善誘人,博我以文,約我以禮,欲罷不能?！币馑际?a href="http://m.kinls.com/tags-k-z.html" target="_blank" class="QIHEIHQ71fd60e6b86d5cbf relatedlink">孔子習慣一步一步的由淺入深的教育***,用文化知識讓***的常識淵博,用禮儀規(guī)范約束***的行為。

受到這樣的教育會讓***感到學習是很快樂的事而對學習產(chǎn)生濃厚的興趣,永遠不想停止。該句體現(xiàn)孔子由淺入深地教育***,用規(guī)范約束***的行為,強調(diào)教育學生要循循善誘,體現(xiàn)了疏導性原則。

這句話意思是： 孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍,又以禮來約束自己,也就可以不離經(jīng)叛道了.”

【注釋】 (1)約：一種釋為約束；一種釋為簡要.(2)畔：同“叛”.(3)矣夫：語氣詞,表示較強烈的感嘆

本章清楚地說明了孔子的教育目的.他當然不主張離經(jīng)叛道,那么怎么做呢?他認為應當廣泛學習古代典籍,而且要用“禮”來約束自己.說到底,他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子.

博學于文與約之以禮的區(qū)別？

博學于文的意思是說要廣博地學習各種文化知識，約之以禮的意思是說要遵守為人處世的基本原則和禮儀。二者的區(qū)別在于詞義不同，但是它們都出自《論語》，是孔子提出的一種教育觀，有相輔相成、異曲同工之妙。

博學于文，約之以禮意思是廣泛地學習所有的文化知識，并且以禮來約束自己。“博”的意思是廣博、廣泛?！拔摹敝傅氖且磺形幕R，比如詩書禮樂、典章制度等等?！凹s”指的是約束。

孔子要求***在“博學于文”之后不忘“約之于禮”，可能與當時有學者以“博學”為傲人、賣弄資本的現(xiàn)象有關。

老聘就曾指出過這一不良現(xiàn)象：“知者不博，博者不知?！币驗椴?，反而誤入歧途。孔子正是有鑒于此，才提出以禮約博，作為君子的標準之一。

君子博學于文約之以禮的意思？

意思是說君子廣博地學習古代的知識文化典籍，又用禮的標準來嚴格要求自己的言行。題目中問到的這句話出自先秦時期儒家至圣先師孔子之口，記載于儒學語錄體著作《論語?雍也》一篇，表達的是孔子對于君子之行立身處世的態(tài)度。

君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫”是什么意思？

【原文】 6.27 子曰：“君子博學于文，約(1)之以禮，亦可以弗畔(2)矣夫(3)?！?【注釋】 (1)約：一種釋為約束；一種釋為簡要。

(2)畔：同“叛”。

(3)矣夫：語氣詞，表示較強烈的感嘆。 【譯文】 孔子說：“君子廣泛地學習古代的文化典籍，又以禮來約束自己，也就可以不離經(jīng)叛道了?！?【評析】 本章清楚地說明了孔子的教育目的。他當然不主張離經(jīng)叛道，那么怎么做呢？

他認為應當廣泛學習古代典籍，而且要用“禮”來約束自己。說到底，他是要培養(yǎng)懂得“禮”的君子。

什么是“博文約禮”?對現(xiàn)代教育有何啟示？

博文約禮，是孔子的主要教育規(guī)訓，他在《論語·雍也》中曰：“君子博學于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！”博文約禮，即知識深廣謂之博文，遵守禮儀謂之約禮，簡化了去說就是廣求學問，恪守禮法。博文約禮，對現(xiàn)代教育的啟發(fā)很多。

一是知識要想達到“廣”，必須對學生進行通識教育；

二是知識要想達到“深”，必須注意培養(yǎng)學生“思”的能力，改變那種滿堂灌的教學方式；

三是孔子對理想人格的設定上，內(nèi)求于仁，外求于禮，博學多識本身不是目的，目的是力行成仁，力行成禮。所謂知書達“禮”，也就是說如果說博學是一種知識輸入，而約禮則是一種輸出，是知識轉(zhuǎn)化的成果。在一定意義上，也包含了知行合一的教育理念。

到此，以上就是小編對于博學于文約之于禮教育思想的問題就介紹到這了，希望介紹關于博學于文約之于禮教育思想的5點解答對大家有用。