大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于仁禮是孔子的教育思想嗎的問題，于是小編就整理了3個相關(guān)介紹仁禮是孔子的教育思想嗎的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子仁禮的思想對后世的影響？
2. 仁禮君子學(xué)的內(nèi)涵與關(guān)系？
3. 作為儒學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主要有哪些政治思想主張？

孔子仁禮的思想對后世的影響？

孔子是我們國家偉大的圣賢之人，他的許多思想都影響了我們中國的每個朝代的每個人，尤其是他的仁禮的思想，讓我們每一個中國人能夠用標(biāo)準(zhǔn)的道德規(guī)范來要求自己，能夠讓我們能夠很好的與他人相處

仁禮君子學(xué)的內(nèi)涵與關(guān)系？

周禮是社會***規(guī)范和制度，而仁則是人的道德觀念和品質(zhì)，孔子將這兩者有機地結(jié)合起來，認(rèn)為人如果不能具備仁的品質(zhì)，便不能貫徹禮的精神。春秋以降的“禮崩樂壞”的局面，是人們道德衰落的結(jié)果，也就是由于“仁”的缺失導(dǎo)致的。所以孔子提出“仁”的觀念，作為恢復(fù)周禮的理論根據(jù)。

在孔子的思想中，仁與禮互為因果，君子修煉仁的品德，最終的目標(biāo)是為了恢復(fù)周禮。如何才能恢復(fù)周禮？孔子認(rèn)為，如果***都實踐仁，天下將自然而然地恢復(fù)到周禮的狀態(tài)中。

作為儒學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子主要有哪些政治思想主張？

孔子是一個非常成功的大教育家，他的政治思想，對后世影響深遠(yuǎn)。

孔子的政治思想主要是仁義禮。

當(dāng)時春秋戰(zhàn)國時期，各諸候互相傾軋，戰(zhàn)亂頻仍，周室衰微，于是，孔子希望各方諸候能夠放棄紛爭，恢復(fù)西周禮法。

所以，孔子的政治思想，從一開始就是希望約束下層順服上層統(tǒng)治的。當(dāng)其時，以仁愛、正義（適宜）與禮法（西周的規(guī)章制度）約束四分五裂的諸候是合適的，孔子期望可以因此由大亂變?yōu)榇笾巍?/p>

但與老子的政治思想一樣，都得不到當(dāng)時諸候的響應(yīng)。

直到漢代大一統(tǒng)，漢武帝獨尊儒術(shù)，孔子的政治思想才得以正式推行。

但是，禮教應(yīng)用于大治時期卻是很不適宜的，此時統(tǒng)治階層已經(jīng)非常穩(wěn)固，禮教產(chǎn)生了矯枉過正的反效果。直到近代五四運動，人們才意識到在大一統(tǒng)時期強調(diào)禮教的嚴(yán)重危害。

1、禮治.

2、支持西周以來的田賦制度.

3、主張君君,臣臣,父父,子子的等級制度.

4、主張克己復(fù)禮.

5、仁政.

6、天命.

7、主張有教無類、因材施教.

8、主張“寬、恥、信、敏、惠、溫、良、恭、儉、讓”等.

孔子的主要政治思想主張：

可從四個方面來說。也就是“四治”，即“仁治”，“德治”，“禮治”，“人治”思想。其中政治思想主體足仁禮學(xué)說，仁與禮是思想的核心范疇。

1，仁的概念：就是春秋前期人們把尊親敬長，愛及民眾，愛民如子，忠于君主和儀文美德都稱為仁。仁就是人與人的關(guān)系要友善相親，相互幫助。

2，禮就是說：仁的第二個涵義是“克已復(fù)禮”，要求人們自覺地約束自己，一切言行要納入于禮。這里強調(diào)的是人的道德自覺，人們通過克制自已達(dá)到自覺守禮的境界，達(dá)到非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。即視聽言動都合于禮，這也就是仁的境界。

3，德治，在治國方略上主張，“為政以德”，用道德和禮教來治理國家最高尚的治國之道。這種方略把德，禮施于民眾，實際上已打破了傳統(tǒng)的禮不下庶人的信條，同時出打破了貴族和庶民間原有的一條重要界限。

4，人治，在治國的問題上，孔子很重視統(tǒng)治者個人讓非貴族出生的賢才也能參與國政，也有人稱為“人治”或“賢人政治”。

總之孔子其思想以“仁”為核心，并提出“已所不欲，勿施于人”，“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”等論點，提倡“忠恕”之道，又以推行“仁政”應(yīng)以“禮治理國家，重視民生疾苦，呼喚仁政”為規(guī)范：克已復(fù)禮為仁治理國家。

到此，以上就是小編對于仁禮是孔子的教育思想嗎的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于仁禮是孔子的教育思想嗎的3點解答對大家有用。