大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于古印度幼兒教育***用什么法的問(wèn)題，于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹古印度幼兒教育***用什么法的解答，讓我們一起看看吧。

1. 古埃及的兒童教育內(nèi)容主要有？
2. 外國(guó)古代學(xué)前教育的發(fā)展？
3. 印度兒童洗澡方式？
4. 世界文化史簡(jiǎn)述古代印度種姓制度相關(guān)規(guī)定？

古埃及的兒童教育內(nèi)容主要有？

古埃及的兒童教育內(nèi)容：

一、古代埃及的幼兒教育

(一)古代埃及幼兒教育的場(chǎng)所

1、主要在家庭中進(jìn)行，由母親行撫育教導(dǎo)之責(zé)，男孩稍長(zhǎng)由父親教育；

2、在古王國(guó)和中王國(guó)時(shí)代，法老居住的王宮成為王公貴族的活動(dòng)中心。

3、約在公元前2500年，埃及出現(xiàn)了有史記載的最早學(xué)校，年滿(mǎn)5歲的兒童可以進(jìn)入。

學(xué)前教育的內(nèi)容：父輩技藝的傳承，包括祭祀、醫(yī)學(xué)、建筑、軍事等。

古代埃及學(xué)前教育從形式上看，特點(diǎn)：多樣性、等級(jí)性。

古代埃及學(xué)前教育從內(nèi)容上看，特點(diǎn)：實(shí)踐性、職業(yè)性古代埃及學(xué)前教育的方法：家長(zhǎng)制加體罰古代學(xué)前教育形式之多樣、內(nèi)容之廣泛在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是蓋世無(wú)雙的國(guó)家是埃及。 擴(kuò)展資料：

古代希伯來(lái)學(xué)前教育分為兩個(gè)時(shí)期，即家庭教育時(shí)期和會(huì)堂時(shí)期通過(guò)充滿(mǎn)宗教意識(shí)的家庭教育，希伯來(lái)人能保持宗教傳統(tǒng)、維系民族信念，重視學(xué)前教育并希望它承擔(dān)民族救亡和傳統(tǒng)繼承任務(wù)的古代東方人是希伯來(lái)人以傳誦《吠陀》經(jīng)。

幼兒教育的主要內(nèi)容的是古印度婆羅門(mén)教，幼兒教育以信奉佛祖，吃苦修行、遵循教規(guī)、消極厭世為特征。

指的是古印度佛教的幼兒教育古印度幼兒教育與種姓制度和宗教神學(xué)密切相關(guān)，始終被濃厚的神學(xué)說(shuō)教所統(tǒng)治。

古印度佛教的幼兒教育主要有寺庵教育和家庭教育。

外國(guó)古代學(xué)前教育的發(fā)展？

1.

原始社會(huì)對(duì)幼兒實(shí)行公養(yǎng)公育、民主平等。

2.

原始幼兒教育方式同生產(chǎn)勞動(dòng)和社 會(huì)生活緊密結(jié)合,教育內(nèi)容雖簡(jiǎn)單粗率, 卻涉及許多方面。

3.

原始幼兒教育沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的幼教機(jī) 構(gòu)和專(zhuān)職的教師,故十分簡(jiǎn)陋。

掌握古埃及學(xué)前教育的形式及內(nèi)容。

領(lǐng)會(huì)古印度婆羅門(mén)教的種姓制與學(xué) 前教育的關(guān)系。

印度兒童洗澡方式？

印度兒童的洗澡方式也太粗暴了吧，一個(gè)老奶奶把一個(gè)孩子放在腳那里，孩子的頭往鞋的腳的那邊去，然后腳就是往大腿的方向，就這樣抱起來(lái)很粗暴的洗頭，然后洗澡淋水，整個(gè)孩子都哇哇大哭，太粗暴了?？吹竭@樣的洗澡方式，誰(shuí)也不敢讓印度的老人幫洗澡。

世界文化史簡(jiǎn)述古代印度種姓制度相關(guān)規(guī)定？

種姓制度在政治、經(jīng)濟(jì)以及飲食等方面都深刻影響著印度的發(fā)展。

　　政治上，種姓制度造成印度人民彼此仇視，缺少團(tuán)結(jié);社會(huì)等級(jí)分明，四分五裂。當(dāng)外敵入侵破壞家園時(shí)，印度人民因種姓制度相互仇視，不能團(tuán)結(jié)一致反抗外敵。所以印度的歷史實(shí)際上就是一部經(jīng)常被外族征服的屈辱史。當(dāng)印度擺脫殖民統(tǒng)治走向獨(dú)立時(shí)，種姓制度又將人們嚴(yán)格地劃分為十分鮮明的等級(jí)，造成選舉過(guò)程中難以化解的矛盾。所以人們之間經(jīng)常發(fā)生斗毆沖突。

　　經(jīng)濟(jì)上，種姓制度嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在種族制度的影響下，社會(huì)分為不同的集團(tuán)。人們都只是從自己的立場(chǎng)出發(fā)，只是為了維護(hù)自己的利益，造成社會(huì)的分裂與不和。對(duì)于一個(gè)民族來(lái)講，民族團(tuán)結(jié)至關(guān)重要，它關(guān)系到國(guó)家的存亡。而印度則因種姓制度導(dǎo)致民族分裂，不利于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。種姓制度還造成人們確信與生俱來(lái)的宿命，每個(gè)人的社會(huì)地位和從事的職業(yè)都是前生已定，代代相傳。這樣他們就產(chǎn)生懶惰的思想，沒(méi)有了奮斗的***。

　　飲食上，種姓制度嚴(yán)格要求那些下級(jí)種姓的人不能吃肉、魚(yú)和蛋類(lèi)等。這使得印度民眾沒(méi)能得到足夠的營(yíng)養(yǎng)，阻礙了身體以及智力的發(fā)展。這也使得印度不少民眾身體健康水平難以提高，有的甚至體弱多病。由于種姓制度實(shí)行內(nèi)婚制，極易造成近親結(jié)婚，影響了兒童的智力。

到此，以上就是小編對(duì)于古印度幼兒教育***用什么法的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于古印度幼兒教育***用什么法的4點(diǎn)解答對(duì)大家有用。