大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題,就是關(guān)于賈誼早期教育思想包括左右的問題,于是小編就整理了4個(gè)相關(guān)介紹賈誼早期教育思想包括左右的解答,讓我們一起看看吧。
賈誼早期教育的目的?
賈誼作為西漢初期的政治家,他關(guān)于早期教育的論述雖然只是針對太子的特殊教育提出來的,而且其列舉的實(shí)施方法也大多是祖述文武三代之道,很少新意,但他畢竟是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家,他的思想對封建社會(huì)早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用
簡述賈誼的學(xué)前教育思想并進(jìn)行評價(jià)?
賈誼是我國西漢時(shí)期著名的文學(xué)家和教育家,他非常重視太子教育和早期教育。賈誼將太子教育分為4個(gè)階段,即胎教、學(xué)前教育、學(xué)校教育、成人教育,前兩個(gè)屬于幼兒教育。
在學(xué)前教育方面,賈誼認(rèn)為,學(xué)前教育要從嬰兒初生就開始。在宮廷中,要聘請三公三少為太子的專任教師。同時(shí),還要為太子創(chuàng)造一個(gè)特殊優(yōu)越的教育環(huán)境,左右前后皆正人。此外,在學(xué)前教育的內(nèi)容方面,賈誼列舉了廣泛的內(nèi)容,包含了體德智等多方面的要求。
他的早教思想,孩子的成長與父母有極大的關(guān)系與現(xiàn)代教育思想吻合。學(xué)校教育內(nèi)容主要是仁,義,禮,智。而且他認(rèn)為學(xué)校教育結(jié)束后還應(yīng)繼續(xù)教育和現(xiàn)代終身教育思想一致。
賈誼的政治思想主要內(nèi)容有?
賈誼的政治思想主要內(nèi)容:
1、對秦興亡歷史的反思最深刻。秦國以一國之力與六國對抗而迅速崛起,統(tǒng)一天下,盛極一時(shí),可短短十余年,被一個(gè)“匹夫”振臂一呼,竟然土崩瓦解。這種歷史的巨大震蕩對于繼之而起的漢統(tǒng)治者來說,是一個(gè)難解之迷。賈誼經(jīng)過反思,寫出了著名政論文章《過秦論》,重點(diǎn)探討了以下兩個(gè)問題:
(1)秦統(tǒng)治者的致命錯(cuò)誤在于沒有進(jìn)行政策調(diào)整。
(2)暴政導(dǎo)致民心背離,社會(huì)沖突不可調(diào)節(jié)?!?/p>
2、政治思想以儒家為主,輔以法家。賈誼主張實(shí)行禮治,他繼承和延續(xù)了先秦以來禮的思想,注重禮的制度化,提出要端正名號(hào)、嚴(yán)格等級。賈誼認(rèn)為,禮作為嚴(yán)格的等級制度,不僅表現(xiàn)為官制,還表現(xiàn)為道德準(zhǔn)則,具有規(guī)范人們的思想和行為的作用。賈誼重禮,但并不排斥法。 賈誼在政策上還主張刑賞并用,以賞為主;對民要實(shí)行仁政,崇本抑末,驅(qū)民歸田,崇儉抑奢,公私積粟;還要輕徭薄賦。同時(shí)他還十分重視對民的教化?! ?
3、與民為敵而“民必勝之”——傳統(tǒng)重民思想的認(rèn)識(shí)頂點(diǎn)。他認(rèn)為民心背向會(huì)直接影響統(tǒng)治者的成敗得失。
賈誼(前200—前168),漢族,洛陽(今河南洛陽東 )人,西漢初年著名政論家、文學(xué)家,世稱賈生。
賈誼為什么提出重民思想?
《過秦論》寫出了安撫百姓的重要性,從強(qiáng)秦的倒塌,到秦的重法,到***設(shè)秦安民的結(jié)果,層層遞進(jìn),最終得出重民的結(jié)論。
由此可以看出賈誼之所以得出這個(gè)結(jié)論是在考察秦國滅亡的原因上得出的,“是以牧民之道,務(wù)在安之而已矣”“故曠日長久而社稷安矣”。
賈誼認(rèn)為秦亡在于“仁義不施”,要使?jié)h朝長治久安,必須施仁義、行仁政。同時(shí),賈誼的仁義觀帶有強(qiáng)烈的民本主義的色彩。
賈誼從秦的強(qiáng)大與滅亡中,看到了民在國家治亂興衰中所起的至關(guān)重要的作用。
以這種民本主義思想為基礎(chǔ),賈誼認(rèn)為施仁義、行仁政,其主要內(nèi)容就是愛民,“故夫民者,弗愛則弗附”,只有與民以福,與民以財(cái),才能得到人民的擁護(hù)。
以愛民為主要內(nèi)容的施仁義、行仁政的思想是賈誼政治思想的基本內(nèi)容。
到此,以上就是小編對于賈誼早期教育思想包括左右的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于賈誼早期教育思想包括左右的4點(diǎn)解答對大家有用。
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