今天給各位分享陳鶴琴思想與家庭教育的知識(shí)，其中也會(huì)對(duì)陳鶴琴家庭教育思想對(duì)今天家庭教育的借鑒意義進(jìn)行解釋，如果能碰巧解決你現(xiàn)在面臨的問題，別忘了關(guān)注本站，現(xiàn)在開始吧！

本文目錄一覽：

• 1、陳鶴琴認(rèn)為家庭教育的原則有
• 2、簡述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]
• 3、陳鶴琴的主要教育思想有哪些?
• 4、怎樣理解陳鶴琴的教育思想和教育方法?
• 5、陳鶴琴的教育思想是什么?
• 6、陳鶴琴的學(xué)前教育思想有哪些弊端?

陳鶴琴認(rèn)為家庭教育的原則有

1、原則四：不應(yīng)在別人面前責(zé)罰小孩子。大多數(shù)小孩子尤喜歡顧全面子，做父母的當(dāng)別人的面去罵他，他以為受了莫大的恥辱，就要怨恨他的父母了。

2、陳鶴琴認(rèn)為小孩子既難養(yǎng)，更難教，“家庭教育必須根據(jù)兒童心理始能行之得當(dāng)。若不明兒童的心理而安施以教育，那教育必定沒有成效。要把教育功能自然的滲透與家庭生活的各個(gè)方面。

3、二，家庭教育的內(nèi)容。陳鶴琴認(rèn)為，家庭雖不是專門的教育機(jī)構(gòu)，父母也不是專職的教育工作者，但家庭教育的任務(wù)和內(nèi)容確是很多的。

4、陳鶴琴認(rèn)為家庭教育應(yīng)融化和滲透于日常生活之中，通過家長的言傳身教，親子間的交往和家庭生活的實(shí)踐，隨機(jī)地，個(gè)別地，面對(duì)面地經(jīng)行的。他是從家庭生活的需要和兒童在家庭中的主要學(xué)習(xí)內(nèi)容來闡述家庭教育的各項(xiàng)原則的。

5、鼓勵(lì)孩子的好問精神，激發(fā)求知欲望。給孩子創(chuàng)造閱讀的條件和環(huán)境，激發(fā)閱讀的興趣。家庭教育的原則 正面教育 要對(duì)孩子多鼓勵(lì)，多夸獎(jiǎng)，少責(zé)罵或毆打。

6、陳鶴琴老先生說，孩子是有生命力和成長力的，富有潛力和創(chuàng)造力，只要善于引導(dǎo)都可以成才，我覺得說得很有道理，所以一下就記住了這句話。以后，我要以此為教學(xué)指導(dǎo)，寓教于做，讓學(xué)生在快樂中學(xué)習(xí)。

簡述陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容。[7分]

陳鶴琴的教育思想如下：樹立正確的家教觀。重視父母的作用。陳鶴琴十分重視家庭教育中父母的重要作用。他對(duì)父母提出了以下要求：父母要尊重兒童的人格。父母步調(diào)要一致。父母要給兒童以真正的愛。

陳鶴琴的家庭教育內(nèi)容如下：陳鶴琴認(rèn)為，智力和知識(shí)的關(guān)系猶如兩個(gè)相交的圓，但智力的圓要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于知識(shí)的圓。在教育過程中，知識(shí)以成人為主體，是成人智力活動(dòng)的結(jié)果，對(duì)兒童而言是死的；而智力能力以兒童為主體，是活的。

陳鶴琴，我國著名的兒童教育家。他主要的教育思想如下：(1)強(qiáng)調(diào)研究兒童心理，并以此作為科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。

陳鶴琴的主要教育思想有哪些?

1、陳鶴琴，我國著名的兒童教育家。他主要的教育思想如下：(1)強(qiáng)調(diào)研究兒童心理，并以此作為科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。

2、(2)反對(duì)死教育，提倡活教育。陳鶴琴先生反對(duì)埋沒人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。他的活教育體系，對(duì)中國幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(3)幼兒園課程理論。

3、兒童為本：陳鶴琴強(qiáng)調(diào)將兒童置于教育的核心位置，把兒童的個(gè)體特點(diǎn)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。他認(rèn)為教育應(yīng)該尊重兒童的天性和發(fā)展規(guī)律，關(guān)注兒童的興趣、需求和個(gè)性發(fā)展。

怎樣理解陳鶴琴的教育思想和教育方法?

第一要有強(qiáng)健的身體；第二要有建設(shè)的能力；第三要有創(chuàng)造能力；第四要有合作的態(tài)度；第五要有服務(wù)的精神。說明陳鶴琴的活教育的目的論不僅體現(xiàn)了他的愛國主義精神，并且反映了他具有放眼世界的胸懷。

(1)強(qiáng)調(diào)研究兒童心理，并以此作為科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。(2)創(chuàng)立了一整套中國化的幼稚園教育體系。

陳鶴琴的幼兒教育思想是要貼近幼兒的實(shí)際生活，促進(jìn)幼兒生動(dòng)、活潑的發(fā)展。

陳鶴琴根據(jù)“心理學(xué)具體化，教學(xué)法大眾化”的指導(dǎo)思想，提出了活教育的教學(xué)原則：凡兒童自己能夠做的，理應(yīng)讓他自己做。

(1)反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。他批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國的教材、教法，全然不顧中國國情。(2)反對(duì)死教育，提倡活教育。

陳鶴琴的教育思想是什么?

1、【答案】：(1)反對(duì)半殖民地半封建的幼兒教育，提倡適合國情的中國化幼兒教育。他批評(píng)當(dāng)時(shí)的幼兒園不是抄襲日本就是模仿歐美，生搬外國的教材、教法，全然不顧中國國情。 (2)反對(duì)死教育，提倡活教育。

2、陳鶴琴，我國著名的兒童教育家。他主要的教育思想如下：(1)強(qiáng)調(diào)研究兒童心理，并以此作為科學(xué)教育兒童的基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為對(duì)兒童心理發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律要進(jìn)行科學(xué)的研究與探討，以便更為有效地教育兒童。

3、兒童為本：陳鶴琴強(qiáng)調(diào)將兒童置于教育的核心位置，把兒童的個(gè)體特點(diǎn)作為教育的出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)。他認(rèn)為教育應(yīng)該尊重兒童的天性和發(fā)展規(guī)律，關(guān)注兒童的興趣、需求和個(gè)性發(fā)展。

4、陳鶴琴活教育思想的內(nèi)容：學(xué)生主體性與發(fā)展。陳鶴琴強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的主體性，認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，應(yīng)該發(fā)展自己的潛能和個(gè)性。她主張教育應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的整體發(fā)展，包括智力、情感、品德和創(chuàng)造力等方面。

5、陳鶴琴的“活教育”思想觀點(diǎn)：活教育”的目的論講的就是“做人”的問題，如何更好地與人相處，追求幸福，服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。陳鶴琴先生曾說過：“活教育的目的就是做人，做中國人、做中國[_a***_]人”。

陳鶴琴的學(xué)前教育思想有哪些弊端?

生活習(xí)慣 中國學(xué)前教育奠基人陳鶴琴***認(rèn)為，真正的幼兒教育是生活化的教育，應(yīng)教孩子養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。家長可以依據(jù)孩子年齡***用相應(yīng)的方法培養(yǎng)好習(xí)慣，例如1歲前培養(yǎng)孩子的規(guī)律作息，1-3歲培養(yǎng)獨(dú)立自理的能力。

陳鶴琴反對(duì)讓兒童在幼稚園過一種生活，而走出幼稚園又換了另一種生活的教育，認(rèn)為這種教育是不切人生的教育，也不會(huì)取得好結(jié)果。第三，“富于彈性的課程，可以適應(yīng)個(gè)別不同的興趣與能力的兒童”。

陳鶴琴主張活教育思想，即：“大自然，大社會(huì)，都是活教材。

(2)反對(duì)死教育，提倡活教育。陳鶴琴先生反對(duì)埋沒人性的、讀死書的死教育。在抗戰(zhàn)時(shí)代，他抱著實(shí)驗(yàn)新教育的使命，創(chuàng)建了活教育。他的活教育體系，對(duì)中國幼兒教育的各方面產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響。(3)幼兒園課程理論。

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