大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于對他的教育思想進行評價的問題，于是小編就整理了1個相關介紹對他的教育思想進行評價的解答，讓我們一起看看吧。

1. 孔子為我國教育做了哪些貢獻？

孔子為我國教育做了哪些貢獻？

孔子被譽為文圣人，是儒家思想文化的開創(chuàng)者。儒家文化以仁政治理天下，講求"仁義禮智信"的做人美德，孔子是中國古代文化集大成者，一生坎坷艱辛，矢志不移，授學三千***。"韋編三絕"，"易更三圣"，承前啟后，確立了易經(jīng)的偉大歷史地位和體系；"一部論語治天下"，凝聚了治國理政的超凡智慧；孔子通六藝，博古今，是中華民族文化的代表人物，受到歷代的贊譽。

1.首創(chuàng)私學，擴大了受教育者的范圍，促進了文化學術下移。孔子面對春秋末期官學衰落、私學興起，極力主張擴大教育對象，明確提出“有教無類’’的主張。

2.重視教育，論述了教育對社會的作用和對人才培養(yǎng)的作用。孔子認為人口、財富、教育是“立國”的三個要素，要“先富后教”。

3.主張培養(yǎng)“君子”，提出與世襲相對立的“學而優(yōu)則仕”的原則。

4.整理典籍，保存古代文化遺產(chǎn)，充實了教育內(nèi)容。

5.提出了道德教育的重要性，強調(diào)立志有恒、克己內(nèi)省等品德修養(yǎng)。

6.創(chuàng)立教學原則，極力主張培養(yǎng)學生學習的自覺性與主動性。

7.倡導尊師愛生。認為教師首先應該具備“學而不厭，誨人不倦”的精神，對學生無私無隱；強***師應以身作則，身教重于言教等。

孔子是偉大的教育家，論語中有許多經(jīng)典名言，給人以思考啟迪，如因材施教，有教無類，文質(zhì)彬彬，然后君子等等，不勝枚舉。但現(xiàn)在的教育，似乎有和孔夫子的觀點是背道而馳，相去甚遠。一切是唯分數(shù)論，唯成績論。

孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜)人，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國古代思想家、教育家，儒家學派創(chuàng)始人?？鬃娱_創(chuàng)了儒學，是我國儒學的一代鼻祖，他是歷史上弟一個大力提倡私學的倡導者，孔子提出教學相長，有教無類，因材施教的教學方法。

孔子面對春秋末期禮崩樂壞的社會局面，慨嘆人心不古，世態(tài)炎涼，為了扭轉乾坤，凈化風俗，孔子提出以仁為核心的禮樂觀念，在《論語-八佾》篇,孔子曰:“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

意思是：孔子說：“一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什么用？一個人沒有仁愛之心，禮樂又有什么用？”特別說明：”樂”在這里并非音樂的意思，而是禮樂！禮樂是外在的，而仁是內(nèi)在的。

孔子身處亂世，面臨貴族舊制的瓦解，社會階層激烈變化，而文化方面也是圣賢不明、百家齊放。因此他力圖復興禮樂，希望挽回禮崩樂壞的混亂局面。

然而，他同時也認識到，所謂禮樂，只不過是外在的形式，而內(nèi)在的仁才是真正的人性核心和文化的根本。禮樂追根溯底也是發(fā)自人心的內(nèi)在情感，對孔子來說，禮樂的真正意義就是正人心、塑造完美的人性心理。

所以，失去了仁這個內(nèi)在核心，禮樂就不成其禮樂，而只省下一個無用的空殼了。這樣的禮樂絕不是孔子所努力復興和弘揚的禮樂。所以孔子的貢獻是在以仁為核心的基礎上來強調(diào)禮樂的踐行。

我們所學的教育除了知識技能的教育，就是素質(zhì)教育，而素質(zhì)教育的核心正好就是孔子的“仁”的思想教育，所以《中庸》也講:“仁者，人也?！币簿褪钦f仁愛之心，是人區(qū)別于動物的主要標簽。

因為大仁必有大德，大德必有大慈，大慈必有大愛，大愛必有大善。所以孔子教育的貢獻是一個對和諧社會倡導的大愛，大善的貢獻，孔子“仁”的思想教育也是黨的十八大提出的社會主義核心價值觀的主導與依據(jù)。

到此，以上就是小編對于對他的教育思想進行評價的問題就介紹到這了，希望介紹關于對他的教育思想進行評價的1點解答對大家有用。