大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話(huà)題，就是關(guān)于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)基督教教育思想的問(wèn)題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)***教教育思想的解答，讓我們一起看看吧。

1. 伊拉斯謨的教育思想和實(shí)踐是怎樣的？
2. 中世紀(jì)西歐基督教書(shū)的特征和主要成就？
3. 對(duì)墨子思想的評(píng)價(jià)？

伊拉斯謨的教育思想和實(shí)踐是怎樣的？

答：伊拉斯謨（466—1536年）是德國(guó)著名的人文主義教育家，是文藝復(fù)興后期西歐人文主義者的泰斗。他畢業(yè)于巴黎大學(xué)。在巴黎，他曾招收學(xué)生，從事教育工作。他對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文主義教育。1499年10月，伊拉斯謨來(lái)到牛津大學(xué)，成為由科勒特領(lǐng)導(dǎo)的人文主義團(tuán)體的成員。在以后的五年里，他游歷歐洲，充任私人教師和從事寫(xiě)作。1511年，他到劍橋教書(shū)和完成了他的希臘文版的《新約》翻譯工作。此書(shū)是文藝復(fù)興時(shí)期最優(yōu)秀的著作之一。它是以當(dāng)時(shí)所能有的資料為依據(jù)的最好的版本。它改正了存在于拉丁文《圣經(jīng)》中的許多錯(cuò)誤，它也是向西歐文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者們提供的最優(yōu)秀的希臘文典范。

他自稱(chēng)是世界公民，周游西歐各國(guó)，他所從事的教學(xué)活動(dòng)也自然是分散性的了。他還根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐，提出了自己的人文主義教育思想。

他認(rèn)為人類(lèi)進(jìn)步的主要障礙是愚昧，促使人類(lèi)進(jìn)步的主要力量是啟蒙。而這種啟蒙只能通過(guò)古典文化而獲得。他還初步探討了教育的三個(gè)因素是自然（兒童的稟賦）、教導(dǎo)和練習(xí)，并正確地指出了教導(dǎo)和練習(xí)的主導(dǎo)作用。他針對(duì)中世紀(jì)教會(huì)的原罪論，提出了兒童的性善論。他主張兒童身心的均衡發(fā)展，并照顧兒童的個(gè)性差別。他還強(qiáng)調(diào)幼兒期家庭教宵的重要性。在教學(xué)方法上進(jìn)行了探討，提出“事物先于文字”的口號(hào)，主張?jiān)诮虒W(xué)中***用直觀教具。

中世紀(jì)西歐***教書(shū)的特征和主要成就？

第一、***教思想制約著中世紀(jì)文化。雖然當(dāng)時(shí)的作家所受的影響有深淺的不同，但是，在***教思想逐漸深入到各個(gè)文化領(lǐng)域，并成為中世紀(jì)精神支柱的過(guò)程中，各類(lèi)文學(xué)無(wú)不打上了它的印跡。有些文學(xué)作品公開(kāi)宣揚(yáng)禁欲主義和來(lái)世思想，表現(xiàn)了封建領(lǐng)主和地主階級(jí)及其精神上的代表僧侶階級(jí)的意識(shí)形態(tài)特征。同樣，也有些作品，僅僅帶有崇奉***教思想的特點(diǎn)。這反映了***教對(duì)文學(xué)影響的復(fù)雜性。

第二、在各種文化的交融中，特別是在中世紀(jì)封建制度和封建國(guó)家形成與確立的歷史條件的作用下，中世紀(jì)文學(xué)突出了各民族文學(xué)遺產(chǎn)中的一個(gè)基本思想——愛(ài)國(guó)主義和英雄主義。很多作品描寫(xiě)和反映了歐洲封建國(guó)家形成和確立時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，歌頌了為保衛(wèi)國(guó)家和民族而獻(xiàn)身的英雄人物，贊美了在確保王權(quán)中起過(guò)重大作用的英明帝王。但有些作品又將歌頌英雄和愛(ài)國(guó)思想與忠君思想、宗教思想結(jié)合起來(lái)，這實(shí)際上是愛(ài)國(guó)思想和英雄主義的中世紀(jì)化，也是東方古代文化***有因素對(duì)中世紀(jì)歐洲文學(xué)的影響的反映。

第三、中世紀(jì)作為等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)結(jié)構(gòu)形態(tài)，還出現(xiàn)了特定階層的文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象。例如騎士階層、市民階層的出現(xiàn)，就使得在正統(tǒng)的***教文學(xué)占統(tǒng)治地位的同時(shí)，世俗文化的傳統(tǒng)也以新的形態(tài)發(fā)展著，他們的思想感情和生活理想在文學(xué)作品中得到了反映。騎士文學(xué)將愛(ài)情作為描寫(xiě)的主要對(duì)象，肯定現(xiàn)世生活，在一定的程度上承繼了古代文化精神，背離了禁欲主義。市民文學(xué)將筆觸指向城市市井生活和世態(tài)人情，具有較強(qiáng)的反封建意義

對(duì)墨子思想的評(píng)價(jià)？

墨家所包含的不分等級(jí)的普遍兼愛(ài)的平等意識(shí)、反戰(zhàn)非攻而又精于反侵略的和平思想、廣泛探索自然科學(xué)奧秘而用之于大眾民生的科學(xué)精神，以及系統(tǒng)探索語(yǔ)言和思維規(guī)律的墨家邏輯，對(duì)于促進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代化社會(huì)的完善，都具有獨(dú)特而重要的價(jià)值。

到此，以上就是小編對(duì)于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)***教教育思想的問(wèn)題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)***教教育思想的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。