大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于中國(guó)的教育思想觀念是什么的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹中國(guó)的教育思想觀念是什么的解答，讓我們一起看看吧。

1. 《論語》的核心思想是什么？?jī)?nèi)涵有哪些？如何評(píng)價(jià)？
2. 儒家學(xué)習(xí)觀是什么，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生有什么啟迪。急求？

《論語》的核心思想是什么？?jī)?nèi)涵有哪些？如何評(píng)價(jià)？

仁是《論語》的核心思想。

仁是孔子社會(huì)政治、***道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。 仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是"有教無類"，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，***不問出身貴賤敏鈍，均可來受教。

仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)"德治"，德治的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)"禮治"為"德治"。

他并沒有否定"禮治"，他的"德治"無疑是對(duì)"禮治"的繼承和改造。愛人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。

?

擴(kuò)展資料：

仁愛思想為“以人為本”提供了豐富的思想***。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，中國(guó)儒家傳統(tǒng)仁愛思想是以人為本思想的直接理論來源。仁者，人也。

人和外在的事物相比，人貴于物，天地之性人為貴。這是古人的基本認(rèn)識(shí)。仁愛的核心是對(duì)人的價(jià)值、人格尊嚴(yán)的尊重。這也是我們今天強(qiáng)調(diào)以人為本的根本目的。

以人為本，就是要確立人是目的的價(jià)值觀，科學(xué)發(fā)展觀把以人為本作為核心，就是強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須圍繞著人民群眾的根本利益來進(jìn)行，符合人民根本利益，才是科學(xué)的發(fā)展，違背人民根本利益就不是科學(xué)發(fā)展。

人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)是衡量一切決策和工作的標(biāo)準(zhǔn)，按照這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，就必須把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提高人民生活水平上。

《論語》的核心內(nèi)容是“仁”，仁者何也？

仁簡(jiǎn)單的來講就是，二人相行，先及他人。將利益名譽(yù)推讓給別人，這是與商人截然相反的理論。所謂當(dāng)仁不讓就是這個(gè)道理，而商人卻是逐利為本。所以歷代堅(jiān)持儒家思想的都把商人貶的很低。

所謂士農(nóng)工商，商居末流。也正因?yàn)槿绱?，歷代王朝皆因***而失去民心，卻又最終為儒家所攏聚再起新王朝。論語教會(huì)你如何成舍己為人、殺身成仁、舍身取義、禮賢下士，教你帝王將相之學(xué)，升威望，聚人氣，但要運(yùn)用的好，就要上下左右前后都能顧及，這恐怕單一個(gè)論語是不能的，所以多學(xué)多思，自勝者強(qiáng)，他生者王。

我想這個(gè)問題的答案《論語》里已經(jīng)給出了，如下：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門 人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

——《論語·里仁》

作為孔子的學(xué)生，作為一個(gè)孔子的高徒，曾子在儒學(xué)發(fā)展史上占有重要的地位，后世尊為“宗圣”，成為配享孔廟的四配之一，僅次于“復(fù)圣”顏淵。

我想，曾子的這個(gè)回答應(yīng)該讓你滿意。

儒家學(xué)習(xí)觀是什么，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和人生有什么啟迪。急求？

答：儒家學(xué)習(xí)觀是：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎，溫故而知新。

儒家的創(chuàng)始人是春秋時(shí)的孔子。儒家學(xué)說是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀中最重要的一支，它以強(qiáng)勢(shì)的道德意識(shí)及政治理想成為貫穿中華民族歷史的主流價(jià)值觀。

基本觀點(diǎn)

***觀：仁是儒家***道德的總綱。仁就是愛人，君主要體恤民情、愛惜民力，民眾要敬重師長(zhǎng)、和睦鄉(xiāng)鄰。若要實(shí)踐仁德，需要忠和恕。忠是盡自己的本分，恕是推己及人。提倡以禮、樂約束人的行為，陶冶人的性情。

政治觀：主張以禮義治國(guó)，恢復(fù)西周時(shí)期的德治。而社會(huì)各階層人士應(yīng)盡本分，以達(dá)至君君、臣臣、父父、子子的和諧局面。

教育觀：孔子提出“有教無類”的主張，認(rèn)為教育不應(yīng)分貴賤賢愚。他認(rèn)為因材施教是理想的教學(xué)方法。他提倡溫故知新及舉一反三等學(xué)習(xí)方法。

宇宙觀：對(duì)鬼神之說抱著“存而不論”的態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，但卻十分重視祭祀祖先。

其后孟子以“性善說”論述仁。他認(rèn)為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發(fā)揚(yáng)，便可形成仁、義、禮、智的德行。

荀子主張“性惡論”，認(rèn)為人與禽獸無異，“饑而欲飽，寒而欲暖”，若順從人的本性而行，必會(huì)引起紛爭(zhēng)。他主張通過教育改變?nèi)说谋拘?，為善去惡。茍子?qiáng)調(diào)通過“禮治”維持社會(huì)秩序，使社會(huì)各階層人士安守本分。

儒家學(xué)說所倡導(dǎo)的“仁、義、禮、智、信”，被歷代統(tǒng)治者及學(xué)術(shù)界所尊崇，成為中國(guó)傳統(tǒng)思想的核心及道德的主流。

到此，以上就是小編對(duì)于中國(guó)的教育思想觀念是什么的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國(guó)的教育思想觀念是什么的2點(diǎn)解答對(duì)大家有用。