大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于教育哲學思想的守正創(chuàng)新的問題，于是小編就整理了3個相關介紹教育哲學思想的守正創(chuàng)新的解答，讓我們一起看看吧。

1. 賡續(xù)精神文脈全文？
2. 惠人達己守正出奇典故？
3. 我嘗試將中醫(yī)的陰陽理論定義為公理，大家有增補改善的嗎？

賡續(xù)精神文脈全文？

銘記聯(lián)大歷史 賡續(xù)精神文脈

烽火西遷 弦歌不輟

1937年7月7日，盧溝橋事變，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為保存中華民族教育與文化命脈，原在平津的國立北京大學、國立清華大學和私立南開大學被迫遷至湖南長沙，組成國立長沙臨時大學并于11月1日開學。不久，南京陷落，日軍溯江而上，武漢震動，危及長沙。1938年2月，國立長沙臨時大學西遷云南。

西遷的師生“兵分三路”。一路乘火車沿粵漢鐵路，經(jīng)廣州至香港乘船抵達越南河內(nèi)后，由滇越鐵路至昆明；一路乘汽車，沿湘桂公路，經(jīng)桂林、柳州、南寧至鎮(zhèn)南關抵達越南河內(nèi)后，再由滇越鐵路至蒙自至昆明；而另外一路則由200多名師生組成步行團，橫跨湘、黔、滇三省，歷時68天行程1671公里至昆明，被譽為中國教育史上的長征。如今西南聯(lián)大博物館展柜里的《西南三千五百里》和《西南***風錄》，就是師生們一路了解各地的風土人情，搜集素材著書立說的一個見證。

聯(lián)大遷到云南后，其中400余名聯(lián)***生來到蒙自，受到了當?shù)?**和百姓士紳的熱烈歡迎，騰屋借房挪出60余棟建筑作為學校的教室和師生宿舍。1938年5月4日，西南聯(lián)大昆明本部與蒙自分校同時開學。在湖堤旁、菘島上、三山公園內(nèi)，隨處可見西南聯(lián)***生研討學習的場景，不少學術思想和研究成果就在此過程中誕生。在一次飯后散步中，陳夢家建議錢穆著手寫一部《中國通史》教科書，不僅可以用作教學，也能以史為鏡照亮民族復興之路。最終錢穆將對中國命運的思考貫穿于《國史大綱》始末，并于1939年6月正式完成。馮友蘭《貞元六書》的第一本《新理學》，也是在蒙自定稿同時石印完成，奠定了新理學體系的哲學基礎。鄭天挺結合西南地區(qū)邊疆研究，發(fā)表了《隋書西域傳薄緣夷之地望與對音》《歷史上的入滇通道》等論文。

惠人達己守正出奇典故？

出自萬通集團董事長馮侖的自著《野蠻生長》

這是一些企業(yè)管理哲學的核心理念。

惠人達己：只有給別人帶來好處才能實現(xiàn)自己的價值。先付出才有回報、會吃虧才會贏。

守正出奇：小勝靠智、大勝靠德。正道而行、守法經(jīng)營。突破思維、出奇制勝。

這句話的意思是只有給別人帶來好處才能實現(xiàn)自己的價值，檢驗我們工作的標準就是能否給他人帶來幸福和好處，而不是制造痛苦和麻煩。先付出才有回報、會吃虧才會贏。企業(yè)和個人獲得回報的前提是要付出，回報是在別人接受和認可你的付出后獲得的。

我嘗試將中醫(yī)的陰陽理論定義為公理，大家有增補改善的嗎？

陰陽本就是公理，無可辯駁。五行就是在陰陽概念基礎上的自然定律。升降也是自然定律。天人相應也是自然定律。

陰陽公理不可證，只能歸納；

五行定律；升降定律；天人相應定律是可以實驗驗證的！

一公三定律是生命運化之基本定律！揭示了生命的本質之邏輯關系。

公理只存在于思維學（數(shù)學、邏輯學）里，自然科學、社會學里存在公理聞所未聞。因為公理的無需證偽，所以數(shù)學不屬于科學。在中毉里設定出公理，兄臺，你是中毉黑吧？你這是給中毉掘墳呀！

你就是把他定義為真理也沒問題，但陰陽確實不是科學，連歐幾里得的幾何也不是科學，還有什么微積分 什么1+1=2，都不是科學，因為科學不是定義出來的，是實踐檢驗出來的。

你的陰陽可以是公理，可以是模型 甚至可以是哲學，但這些都沒用。好像跟幾何數(shù)學比，數(shù)學之所以有用，并不是因為他是公理，也不是因為多嚴謹，而是因為數(shù)學有客觀世界的映射。而中醫(yī)陰陽五行作為模型 作為哲學，確實是玄之又玄 眾妙之門，但沒有客體的映射，所以沒什么卵用。

你可以回憶一下小時候學數(shù)學，媽媽教你伸出一個手指頭表示1，然后把兩個手指頭并在一起是2，這就是客體映射。有了這些，你才可以掰手指頭，實踐檢驗理論的正確，這才是科學。

反觀中醫(yī)有個屁，五臟六腑全是虛化的，經(jīng)絡連黃帝內(nèi)經(jīng)寫的都不顧，強行虛化，你讓你的理論怎么檢驗，沒檢驗又怎么進步。

到此，以上就是小編對于教育哲學思想的守正創(chuàng)新的問題就介紹到這了，希望介紹關于教育哲學思想的守正創(chuàng)新的3點解答對大家有用。