大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于福祿培爾教育思想時代價值的問題，于是小編就整理了4個相關(guān)介紹福祿培爾教育思想時代價值的解答，讓我們一起看看吧。

1. 促進福祿貝爾教育方法在美國的傳播起著非常重要作用的是誰？
2. 福祿貝爾的幼兒教育學(xué)的主要內(nèi)容？
3. 陶行知杜威陳鶴琴思想的異同？
4. 人的教育摘抄與賞析？

促進福祿貝爾教育方法在美國的傳播起著非常重要作用的是誰？

促進福祿貝爾教育方法在美國的傳播起著非常重要作用的是福祿貝爾

福祿貝爾是德國著名的幼兒教育學(xué)家，在幼兒的教育上做出了很大的貢獻。他把畢生的精力都獻給了學(xué)前教育事業(yè)，他的理論思想也是受到了他自己經(jīng)歷的影響。

福祿貝爾獨特的幼兒教育學(xué)體系對19世紀后半葉到20世紀初期的世界幼兒教育產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響,所以被大家稱為“幼兒教育之父”。

福祿貝爾的幼兒教育學(xué)的主要內(nèi)容？

1、教育順應(yīng)自然

福祿培爾基于性善論，把教育順應(yīng)自然作為兒童教育的基點和中心。教育順應(yīng)自然的思想貫穿了他的教育思想的始終。"自然"主要包括兩層含義：一方面是指大自然；另一方面是指兒童的天性，即生理和心理特點。在論述教育順應(yīng)自然時，自然主要指后者。

2、兒童"自動"發(fā)展思想

所謂"自動"發(fā)展是指個體利用自我能動的力量，使內(nèi)部表現(xiàn)于外部和使外部表現(xiàn)于內(nèi)部的過程。據(jù)此，福祿貝爾把人的教育年齡范圍劃分為幼兒期和少年期兩個大的發(fā)展時期，幼兒期兒童通過活動把自己對事物的認識表現(xiàn)出來，這是一個使內(nèi)部的東西成為外部東西的時期；而少年期主要是學(xué)習(xí)的時期，這一時期兒童通過各種感官接受外界的***吸取知識，是使外部的東西轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)部東西的時期。人的"自動"發(fā)展就是通過這兩個階段實現(xiàn)的。

3、作業(yè)教學(xué)和恩物教學(xué)

作業(yè)是福祿貝爾為幼兒園確定的一種教育活動形式，福祿貝爾為幼兒設(shè)計了許多適合他們完成的作業(yè)，主要有繪畫、紙工、用小木棒或小環(huán)拼圖、串聯(lián)小珠、刺繡等，還包括一些勞動活動，如初步的自我服務(wù)和照料植物等，并開辟勞動園地，組織兒童進行栽種。"恩物"（gifts）是福祿貝爾為幼兒進行游戲和作業(yè)所設(shè)計的一套教具（玩具），寓意"神賜予幼兒的恩寵物"。它是根據(jù)自然界的法則、性質(zhì)、形狀等原理，用簡易明白的物體制成，作為兒童了解自然、認識自然的初步訓(xùn)練工具。

4、游戲理論 福祿貝爾強調(diào)游戲的教育價值，他是第一位闡揚游戲功能及價值的人，福祿貝爾把游戲的教育價值提高到了前所未有的地位，在他看來，"兒童早期的各種游戲，是一切未來生活的胚芽，因為整個人的最純潔的素質(zhì)和最內(nèi)在的思想就是在游戲中得到發(fā)展和表現(xiàn)的。人的整個未來生活，直到他將要重新離開人間的時刻，其根源全在于這一生命階段"。

陶行知杜威陳鶴琴思想的異同？

一、教育家.杜威，陳鶴琴，陶行知的相同點：

都強調(diào)了教育要創(chuàng)新。

杜威：提出“兒童中心（學(xué)生中心）”“活動中心”“經(jīng)驗中心”的“新三中心論”。

陶行知：提出了“生活即教育”、“社會即學(xué)校”、“教學(xué)做合一”等教育理論。

他特別重視農(nóng)村的教育，認為在3億多農(nóng)民中普及教育至關(guān)重要。

人的教育摘抄與賞析？

《人的教育》是一本著名的教育論著，作者福祿培爾關(guān)于學(xué)前教育的理論和實踐活動，是他一生活動的主要方面?！度说慕逃肪褪且徊糠赫搩和瘯r期學(xué)前和學(xué)校教育的書。書中，作者主張教育要適應(yīng)兒童的天性，反對強制性教育和壓制兒童的發(fā)展，重視兒童積極活動和發(fā)展兒童個性以及強調(diào)早期教育的重要意義，主張人的一切發(fā)展階段教育的連續(xù)性等。

　　　全書共分五章。第一章是“總論”；第二章是“幼兒期的人”；第三章是“少年期的人”；第四章是“學(xué)生期的人”；第五章是“整體的概觀和結(jié)論”。

　　?。ㄒ唬┑谝徽率恰翱傉摗?，闡述了作者教育的基本理論。關(guān)于人的發(fā)展階段，福祿培爾把人的發(fā)展劃分為3個階段。一是幼兒期；二是少年期；三是學(xué)生期。

　　　論教育的兩個原則：

　　　1．“教育適應(yīng)自然發(fā)展”原則。

　　　在福祿培爾的教育思想中，“教育適應(yīng)自然發(fā)展”是一個重要的原則。在他看來，教育適應(yīng)自然的發(fā)展，在于反對違反自然的人為干涉的教育，使人像自然那樣按照其本性發(fā)展。

　　　2．“自動發(fā)展”原則。

　　　福祿培爾關(guān)于教育的另一個重要原則是人的“自動”發(fā)展的原則。福祿培爾認為，這種“自動”發(fā)展是個體利用自我能動的力量，通過內(nèi)部表現(xiàn)于外部和外部表現(xiàn)于內(nèi)部的兩個階段實現(xiàn)的。福祿培爾之所以提出人的“自動”發(fā)展的教育原則，還在于反對舊教育對兒童的束縛。

　　　但福祿培爾并沒有因此使兒童的發(fā)展絕對自由化，而排斥外部力量對兒童發(fā)展的作用。

　　　總之，在他看來，不同的教育手段對兒童的影響和作用是不同的。福祿培爾認為，學(xué)校作為一種教 育機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)把外部世界以及作為外部世界處于密切聯(lián)系的學(xué)生自己呈現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)校教育的目的是按照自覺的內(nèi)在聯(lián)系有意識地向?qū)W生傳授知識。

到此，以上就是小編對于福祿培爾教育思想時代價值的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于福祿培爾教育思想時代價值的4點解答對大家有用。