大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于顛覆教育的語言藝術(shù)家的問題，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹顛覆教育的語言藝術(shù)家的解答，讓我們一起看看吧。

1. 關(guān)于杜尚的《LHOOQ》？
2. 機(jī)器人老師擊敗人民教師，意味著在線教育的人工智能風(fēng)口來了嗎？
3. 請(qǐng)問有什么關(guān)于藝術(shù)類的書籍嗎，音樂類、藝術(shù)家自傳也可，求推薦？

關(guān)于杜尚的《LHOOQ》？

杜尚的《LHOOQ》：試試看將這件長(zhǎng)了胡子的蒙娜·麗莎***品看作是一件藝術(shù)品，不僅是一件藝術(shù)品的被銷毀了的***品，而是一件獨(dú)立的藝術(shù)品！ 答案補(bǔ)充 只能說大家對(duì)杜尚不清楚?。?！ 杜尚的出現(xiàn)。

機(jī)器人老師擊敗人民教師，意味著在線教育的人工智能風(fēng)口來了嗎？

機(jī)器人老師擊敗人民老師，是不可能的！

教育不僅僅是教學(xué)，教師不僅僅是個(gè)技術(shù)工作。教書育人，育人第一。

人工智能在教學(xué)***系統(tǒng)的應(yīng)用是一個(gè)趨勢(shì)，勢(shì)在必行。但是用機(jī)器替代老師，或把現(xiàn)在的教學(xué)模式搬到計(jì)算機(jī)上，是人工智能教育領(lǐng)域應(yīng)用的認(rèn)識(shí)誤區(qū)。

教學(xué)規(guī)律的深入研究是人工智能在教育領(lǐng)域應(yīng)用的關(guān)鍵，必須突破傳統(tǒng)思維模式。在線教育***系統(tǒng)最近會(huì)有突破性進(jìn)展。

我關(guān)注這個(gè)問題有一年多的時(shí)間，已經(jīng)設(shè)計(jì)出一個(gè)初步方案，準(zhǔn)備試點(diǎn)。

現(xiàn)在中小學(xué)教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、課外輔導(dǎo)班都是圍繞升學(xué)考試，普通高校都是圍繞學(xué)生的文憑和就業(yè)。這種導(dǎo)向扭曲了教育的基本功能和責(zé)任。教育對(duì)國(guó)家應(yīng)該是服務(wù)于國(guó)家發(fā)展，對(duì)每個(gè)人是培養(yǎng)成社會(huì)有用人才。教育是事業(yè)，不是產(chǎn)業(yè)。

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和國(guó)家未來發(fā)展趨勢(shì)都要求教育必須改革，必須為未來國(guó)家發(fā)展培養(yǎng)有理想，有抱負(fù)，有能力的人才。

看到這個(gè)問題，我談?wù)剮c(diǎn)看法：

一、人工智能是新興的技術(shù)革命，我們每一個(gè)人都在這樣的技術(shù)革新中去尋求新的目標(biāo)、新的定位，為生存、競(jìng)爭(zhēng)而挑戰(zhàn)。但是我們有一個(gè)基礎(chǔ)的問題了，教育的目的是什么？教育的目的除了知識(shí)的傳授之外，更重要的是育人是走在傳授知識(shí)前頭的。我們教育孩子，不能僅僅是冰冷冷的機(jī)器。

二、華生的曾說“給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便選擇其中一個(gè)嬰兒，把他訓(xùn)練成為我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、小偷，而不管他的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族。不過，請(qǐng)注意，當(dāng)我從事這一實(shí)驗(yàn)時(shí)，我要親自決定這些孩子的培養(yǎng)方法和環(huán)境?！?華生，1998)該觀點(diǎn)片面夸大了環(huán)境和教育在個(gè)體心理發(fā)展中的作用，忽視了個(gè)體的主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，忽視了促進(jìn)心理發(fā)展的內(nèi)部動(dòng)因。

大多數(shù)心理醫(yī)生、精神科醫(yī)生在進(jìn)行心理咨詢時(shí)，是多種心理咨詢理論的運(yùn)用。同樣，我們教育學(xué)生的過程不能功利的只看學(xué)習(xí)成績(jī)，還要注重孩子的品行、社會(huì)情感等教育。

三、2017年達(dá)沃斯論壇已經(jīng)就教育產(chǎn)業(yè)有了初步的一個(gè)意向，提出機(jī)器人實(shí)現(xiàn)教育智育化，這是一個(gè)新的方向。這也給教育行業(yè)引入新的風(fēng)暴與思考。

人工智能時(shí)代的來臨，讓每個(gè)家長(zhǎng)、教育者都應(yīng)該思考與慎重，未來應(yīng)該如何在這股變革中找到定位與目標(biāo)，我們要給未來教育什么樣的人才？評(píng)論是每個(gè)人的權(quán)利，但是建設(shè)亦是每個(gè)人的使命。

個(gè)人觀點(diǎn)，歡迎交流。

（圖片來之網(wǎng)絡(luò)，如有問題，請(qǐng)聯(lián)系筆者刪除）

真正的教育不是知識(shí)的傳授,而是情感的交流,老師用自己的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感,從而讓學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)學(xué)的興趣，所以這導(dǎo)致教學(xué)無法[_a***_]化，無法標(biāo)準(zhǔn)化人工智能就永遠(yuǎn)無法取代教師。

人工智能準(zhǔn)確的說法應(yīng)該是人工能力，并不會(huì)影響人類的發(fā)展。所謂智能，是語音識(shí)別，圖像識(shí)別，大數(shù)據(jù)處理，類似這種看上去人類要靠智慧完成的任務(wù)，機(jī)器用強(qiáng)大的能力完成了。

人工智能是否取代一些崗位？當(dāng)然，因?yàn)槿斯ぶ悄芗热皇?a href="http://m.kinls.com/tags-k-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQ1319075a66fafde9 relatedlink">科技發(fā)展，是生產(chǎn)力的發(fā)展，改變的是生產(chǎn)方式。如同有了汽車以后，不需要駕著馬車的車夫一樣。但是別忘了，也創(chuàng)造了機(jī)動(dòng)車駕駛員這一崗位啊。人工智能的發(fā)展無非給教師增添了新的教學(xué)手段，教育媒介，學(xué)生增添了新的學(xué)習(xí)手段，但這依然無法改變教育者和受教育者這對(duì)關(guān)系。

在傳統(tǒng)教育的背景下，機(jī)器人老師是有著其市場(chǎng)價(jià)值的。

1、教育***的局限。

中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，面對(duì)龐大的學(xué)生人口規(guī)模，優(yōu)質(zhì)的教學(xué)***無疑是稀缺的。有數(shù)據(jù)顯示，特級(jí)教師只有1/10000的學(xué)生可享受，大部分學(xué)生面對(duì)的是普通低質(zhì)量老師。于是，優(yōu)質(zhì)教育***只能越來越集中在優(yōu)勢(shì)地域，而劣勢(shì)地域則越來越缺少***，馬太效應(yīng)由此形成。不僅如此，劣勢(shì)地域那少得可憐的教育***還會(huì)在學(xué)校間、年級(jí)間、班級(jí)間進(jìn)行區(qū)別分配，平行班讓位加強(qiáng)班的現(xiàn)象，相信每個(gè)參加過高考的人都不會(huì)陌生。

2、教師精力的局限。

教師不是超人，他的時(shí)間、精力和能力都是有限的。不像機(jī)器人，可以一直充滿精力為學(xué)生答疑解惑，當(dāng)然，這也只停留在授業(yè)上。

但是，它也依舊不能代替人民教師。

1.教育不只是教書，還有為人

機(jī)器人的運(yùn)算操作***用固定的教學(xué)內(nèi)容、固定的教學(xué)模式、固定的教學(xué)手段，而這種標(biāo)準(zhǔn)化流程化的方式，正是教育的大忌！我們始終強(qiáng)調(diào)"因材施教”，不同的學(xué)生有不同的風(fēng)格，這樣標(biāo)準(zhǔn)化的操作是無法做到因材施教，教無定法，有教無類的。并且，上課風(fēng)格也會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)樂趣，試對(duì)比一下，如果你是學(xué)生，你喜歡冷淡一成不變的機(jī)器式風(fēng)格，還是有趣幽默的人性化體驗(yàn)?zāi)兀?/span>

機(jī)器人老師的出現(xiàn)會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)教師的不足，從而改進(jìn)缺點(diǎn)，加強(qiáng)優(yōu)勢(shì)方面。

這是發(fā)展的必然，放下固化習(xí)慣的思維形態(tài)認(rèn)真分析，教育的人工智能通過大數(shù)據(jù)，也就是廣泛的選取最優(yōu)的方法(多層次，全學(xué)科)，并根據(jù)個(gè)體的測(cè)試結(jié)果進(jìn)行分門別類的精準(zhǔn)教育。同時(shí)解決了優(yōu)質(zhì)教育***的共享問題。

請(qǐng)問有什么關(guān)于藝術(shù)類的書籍嗎，音樂類、藝術(shù)家自傳也可，求推薦？

您好，關(guān)于初探藝術(shù)門襟的朋友，我個(gè)人推薦比較熱銷的貢布里希的《藝術(shù)的故事》，無疑是懵懂狀態(tài)下尋找藝術(shù)何為的一個(gè)良好解答，從里面知道您喜歡的藝術(shù)家，再?gòu)膫€(gè)人自傳入手比較好，因?yàn)樗忻}絡(luò)都是相互影響得來的，不管是經(jīng)濟(jì)還是宗教影響等等。不茫然選擇其一，較我來說，我喜歡巴洛克時(shí)期荷蘭地區(qū)的倫勃朗，推薦他的《遇見倫勃朗》，專業(yè)度是有的，但是需要有一定的理論基礎(chǔ)的朋友品讀。最后，您問題提到藝術(shù)家自傳，我比較喜歡戴士和先生的自傳三部，即《畫室窗下》、《海風(fēng)撲面》、《生在北京》。當(dāng)然，我推薦給您的五本書，我自己都有拜讀完，精心推薦，希望您在藝術(shù)的道路上遨游，享受心靈的自由，找到屬于自己的快樂。

一本好書，一杯好茶，在悠揚(yáng)的古箏樂下曲相遇，是美妙且安靜的。

深秋晨露，寂靜無聲卻晶瑩悅目，如同擁有一個(gè)良好的人際關(guān)系氛圍，可使人遠(yuǎn)離生命中的困惑與旅途中的乏味。

?？斯?托利對(duì)于人際關(guān)系做出了別樣的分析與解讀。

他認(rèn)為，傾聽是一門藝術(shù)，當(dāng)傾聽別人說話時(shí)，不要僅用大腦去聆聽，還要用整個(gè)身體去聆聽。

在傾聽的時(shí)候，試著去感受你內(nèi)在身體的能量場(chǎng)，從而將你的注意力從思維中帶走，創(chuàng)造一個(gè)真正沒有思維干擾的、便于真正傾聽的寧靜空間。

這是你給別人極為珍貴的禮物。

大部分人不知道如何去傾聽別人說話，因?yàn)樗麄兊拇蟛糠肿⒁饬Χ急凰季S所占據(jù)。它們賦予自己思維的注意力比賦予別人說話內(nèi)容的注意力要多的多，而對(duì)于真正重要的東西--別人話語和話語下的的本體，卻絲毫沒有留意。

較為尷尬的情景是，大部分的人際關(guān)系主要由思維互動(dòng)組成，而不是由彼此間的相互溝通和體會(huì)組成。這就是為什么在人際關(guān)系中有如此多的沖突的原因。

交談中，要與你的內(nèi)在身體相連接并創(chuàng)造一個(gè)純凈的“無思維空間”，在這個(gè)空間里，人與人之間的關(guān)系就會(huì)得到良好的發(fā)展。

輕柔的古箏樂曲下，一杯茶、一本書，在這里相遇……

到此，以上就是小編對(duì)于顛覆教育的語言藝術(shù)家的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于顛覆教育的語言藝術(shù)家的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。