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賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些,賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些內(nèi)容

nihdff 2024-05-13 108

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大家好,今天小編關(guān)注到一個(gè)比較意思的話題,就是關(guān)于賈誼教育思想觀點(diǎn)有哪些的問題,于是小編就整理了5個(gè)相關(guān)介紹賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些的解答,讓我們一起看看吧。

  1. 簡述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容?
  2. 如何評價(jià)賈誼的早教思想?
  3. 賈誼首先提出什么教育的重要性?
  4. 賈誼,的教育對象?
  5. 諸子百家他們幾家主張治國的核心是什么?

簡述賈誼學(xué)前教育思想的主要內(nèi)容?

賈誼的早期教育思想

  西漢時(shí)期的洛陽人賈誼是我國歷史上有名的政治家、思想家。作為政治家,他最終沒能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù),因?yàn)闀r(shí)代和環(huán)境的限制以失敗而告終,不過他的政治眼光和對政論的見解深深的影響了他的教育思想,是他的思想立于國家長治久安的高度基礎(chǔ)上,從而變得更加系統(tǒng)和長遠(yuǎn)。賈誼的早期教育思想主要體現(xiàn)在《新書》中,歸納之后可分為以下幾點(diǎn)。

賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些,賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些內(nèi)容
(圖片來源網(wǎng)絡(luò),侵刪)

  第一就是以禮教作為治國的根本。賈誼因?yàn)?a href="http://m.kinls.com/tags-z-j.html" target="_blank" class="QIHEIHQc008528f2a11ebce relatedlink">總結(jié)秦國的教訓(xùn),認(rèn)為“違禮儀,棄***”是造成社會(huì)風(fēng)氣穢亂的根本,擁有儒家思想的他強(qiáng)調(diào)以禮治國。而禮教的作用就是防患于未然,這就決定了這種治國教育理論必須依靠教化來實(shí)現(xiàn),由于他繼承了儒家思想,是以非常嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?a href="http://m.kinls.com/tags-s-w.html" target="_blank" class="QIHEIHQ18af21240034d597 relatedlink">思維強(qiáng)調(diào)了教化的首要地位。

  第二論君主教育的意義古代封建社會(huì)是以君主專制制度為準(zhǔn),君主本人的素質(zhì)很大程度上決定了國家的興衰榮辱,因此對于太子也就是君主繼承人的教育極其重要,君主極其繼承人的教育具有特殊重要的意義。

  第三論胎教和保傅制度。賈誼認(rèn)為,人們的天性差別不大,大的差異主要存在于孕育時(shí)期和后天的培養(yǎng)中,也就是說在胎教和出生后。胎教思想是中國古代教育理論極其有特點(diǎn)的內(nèi)容。而保傅所說的就是為太子創(chuàng)造良好的教育條件。這樣既容易實(shí)施教育理論效果也會(huì)很好。雖然賈誼這樣認(rèn)為,但是他也知道,企圖通過這樣的方式完全杜絕不良的影響則是完全不可能的。

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:一、 孕育階段 在十五世紀(jì)以前,學(xué)前教育思想散見在各種著作之中。 1.中:賈誼的《新書》、《大戴禮》與《禮記》、顏之推的《顏氏家訓(xùn)》、司馬光的《家范》、朱熹的《童蒙須知》、《小學(xué)》 重視胎教;重視兒童出生后的家庭教育、早期教育

如何評價(jià)賈誼的早教思想?

賈誼作為西漢初期的政治家,他關(guān)于早期教育的論述雖然只是針對太子內(nèi)的特殊教育容提出來的,而且其列舉的實(shí)施方法也大多是祖述文武三代之道,很少新意,但他畢竟是先秦以來第一位較為全面地論述早期教育問題的教育家,他的思想對封建社會(huì)早期教育理論的發(fā)展起著不可缺少的津梁作用。

賈誼首先提出什么教育的重要性?

早諭教

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賈誼曾任梁懷王的太傅,所以他提出的早期教育的思想主要是為國家培養(yǎng)齊家治國平天下的未來主君。賈誼認(rèn)為早期教育是教育的最佳時(shí)期,所以他提出要對幼兒教育及早干預(yù)及早對其施加教育。在賈誼的《新書·胎教》中說到:“正其本而萬物理,失之毫厘,差以千里,故君子慎始?!?并在書中舉例說明胎教對于培養(yǎng)君主的重要性。

賈誼,的教育對象?

賈誼的教育對象是長沙王,賈誼是長沙王太傅,是長沙王的師傅。

賈誼,洛陽人,西漢初年著名政論家、文學(xué)家,世稱賈生,與屈原并稱為“屈賈”。賈誼少有才名,文帝時(shí)任博士,遷太中大夫,受大臣周勃、灌嬰排擠,謫為長沙王太傅。三年后被召回長安,為梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死,賈誼歉疚抑郁而亡。

諸子百家他們幾家主張治國的核心是什么?

先秦時(shí)期,有九流十家,分別是“儒家、墨家、道家、法家、陰陽家、名家、雜家、農(nóng)家、縱橫家、***家”,其中主張治國思想的有四家,“儒家、道家、墨家、法家”,其他家都是長于某種技藝,可以作為治國的一種***手段。下面我就來介紹下這四家治國思想。

1,儒家。儒家思想主張仁,。儒家提倡民本思想。“民為貴,社會(huì)次之,君為輕”,強(qiáng)調(diào)仁政,反對霸道。在先秦時(shí)期由于與社會(huì)發(fā)展不符并未受到重用。西漢時(shí)期,董仲舒提出罷戳百家,獨(dú)尊儒術(shù)。成為官方正統(tǒng)思想,且在這其間吸收了道家法家之中的有利于帝王統(tǒng)治的思想,形成了新儒學(xué)。

2,道家。道家創(chuàng)始人李耳,道家在治國方面強(qiáng)調(diào)的是無為而治,主張小國寡民,民至老死而不相往來。但這只適合少數(shù)人的城邦制國家。在西漢初年,統(tǒng)治者***用道家的黃老學(xué)說主張無為而治,主要是為了恢復(fù)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)政治穩(wěn)定。緩解戰(zhàn)爭帶來的傷害。漢武帝時(shí)期被儒家思想取代,其治國思想也被儒家思想吸收。

3,法家。法家代表人物有商鞅,韓非子,李斯。法家主張“法,術(shù),勢”,通過這三者來管控群臣。先秦時(shí)期,主張富國強(qiáng)兵達(dá)成霸業(yè)。商鞅變法之后,秦國實(shí)力超過其他六國并一統(tǒng)天下。在治國方面強(qiáng)調(diào)嚴(yán)刑峻法,秦朝時(shí)期法家思想成為治國思想,在嚴(yán)刑峻法和秦統(tǒng)治者暴政下,秦建立后十五年就亡國了。

到此,以上就是小編對于賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些的問題就介紹到這了,希望介紹關(guān)于賈誼的教育思想觀點(diǎn)有哪些的5點(diǎn)解答對大家有用。

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