大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題，就是關(guān)于現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)作業(yè)卷子的問題，于是小編就整理了2個(gè)相關(guān)介紹現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)作業(yè)卷子的解答，讓我們一起看看吧。

1. 教師讓家長批改學(xué)生的家庭作業(yè)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)嗎？
2. 所謂《周禮》，講的是什么？對后世有何影響？

教師讓家長批改學(xué)生的家庭作業(yè)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)嗎？

很不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)！

一般教師不會讓家長批改，這是無效勞動。教師批改后能及時(shí)了解學(xué)生掌握所學(xué)知識的情況，針對出現(xiàn)的問題進(jìn)行講解，幫助學(xué)生解決疑難問題。

我建議——可以讓學(xué)生互相批改，這樣，即使學(xué)生鞏固知識，也能發(fā)現(xiàn)其中的問題，達(dá)到提高學(xué)習(xí)成績之目的！

對孩子絕對有好處，但是家長不理解，還總拿過去的負(fù)責(zé)任的老師做對比。我可以解釋一下，首先現(xiàn)在的老師干活不比過去少，確實(shí)現(xiàn)在老師不如過去負(fù)責(zé)。不是老師不負(fù)責(zé)，主要是現(xiàn)在老師沒法子負(fù)責(zé)，老師的教育手段只有說教，每天不停說不停的思想教育?？墒沁@樣的教育沒用。老師沒辦法沒具體方法怎樣負(fù)責(zé)？再說作業(yè)從高到低依次是面批面改，全批全改，全批以及部分批，最后是對答案。尤其是小學(xué)老師可以做到全批可是不改沒啥用?，F(xiàn)在的小學(xué)五十人都是小班教學(xué)一個(gè)老師兩個(gè)班作業(yè)天天有，誰能做到全批全改。把教育配置問題***的問題最后都推給老師。對老師不公平

讓家長改作業(yè)有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。讓家長批改學(xué)生的作業(yè)有以下好處。

第一、學(xué)生的在校學(xué)習(xí)情況可以在家長面前體現(xiàn)。同時(shí)也把學(xué)校教育和家庭教育相結(jié)合，產(chǎn)生教育合力。有很多家長只關(guān)心自己孩子的考試成績，對于平時(shí)的學(xué)習(xí)不管不問，那些方面欠缺，還需要補(bǔ)充和加強(qiáng)訓(xùn)練等都不知道。當(dāng)然對于文盲的家長也是不切實(shí)際的。不過從目前來看，大部分家長輔導(dǎo)小學(xué)沒問題的。

第二、讓家長改作業(yè)，可以加強(qiáng)親子教育，增強(qiáng)家庭責(zé)任感。有多家長以為把孩子扔給學(xué)校了，全是老師責(zé)任。所以要家長簽名改作業(yè)，讓家長知道：對孩子的教育家長起很大幫助和影響。同時(shí)也讓家長了解孩子的學(xué)習(xí)情況，配合學(xué)校教學(xué)共同監(jiān)管學(xué)生。

最后，讓家長改作業(yè)，也讓家長感到教育的不容易，讓家長理解教師。要知道，你一個(gè)父或母教育一個(gè)孩子都那么難，老師要教100多個(gè)孩子，又怎么辦呢？怎么有可能要求每個(gè)學(xué)生都優(yōu)秀呢？

感謝邀請！

作為一名老師，我一直不贊成家長批改作業(yè)！因?yàn)?，家長批改作業(yè)，弊端太多。除了特別懂得學(xué)生學(xué)習(xí)心理，可以科學(xué)輔導(dǎo)孩子的家長，大多數(shù)情況下，家長批改作業(yè)，都不利于孩子學(xué)習(xí)進(jìn)步。

第一，家長批改作業(yè)，不利于老師了解學(xué)生真正的學(xué)習(xí)情況。

如果家長批改作業(yè)，就一定會糾正孩子作業(yè)中的錯(cuò)誤。這樣，老師看到的作業(yè)就都是正確的，也就無法準(zhǔn)確判斷出學(xué)生知識掌握情況，更不能客觀而有針對性地在教學(xué)中查缺補(bǔ)漏，久而久之，是會耽誤學(xué)生的。

我有一個(gè)同事，是非常優(yōu)秀的老師。她對自己的孩子要求特別嚴(yán)，從孩子上學(xué)開始，她就一直監(jiān)督孩子寫作業(yè)。只要孩子有一點(diǎn)錯(cuò)誤她就得趕緊提出來，幫助孩子改正。有時(shí)候，難免語氣嚴(yán)厲些，甚至還會動手。孩子常常一邊哭一邊寫，而她則恨鐵不成鋼地怨天怨地，到處撒氣。

當(dāng)時(shí)，我還勸過她，得讓孩子老師知道孩子學(xué)習(xí)上的問題出在哪，不然老師沒有辦法輔導(dǎo)她。她卻認(rèn)為自己的孩子作業(yè)有錯(cuò)誤太丟人，畢竟是老師家的孩子。她也和孩子班主任溝通過，班主任說，家長這么優(yōu)秀，她就不用操心了。

后來，孩子年齡越來越大，越來越叛逆，再也不肯聽話好好寫作業(yè)，成績也在班級墊底，她才開始后悔。但是，孩子的學(xué)習(xí)興趣已經(jīng)徹底被她毀了，她再也無力回天。結(jié)果，孩子中考成績很差，沒能上高中。

第二，家長批改作業(yè)，不利于孩子正常思考，容易讓孩子束手無策。

家長批改作業(yè)，若發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，很少能心平氣和地提醒孩子改正。家長情緒不對，直接影響孩子正常思考。結(jié)果就是家長越吵，孩子越蒙，更寫不對了。明明會的題，也不會了。都說：不寫作業(yè)母慈子孝，一寫作業(yè)，雞飛狗跳。家長在輔導(dǎo)孩子時(shí)，很難做到心平氣和，即使是老師也這樣。

第三，家長批改作業(yè)，容易越俎代庖，讓孩子養(yǎng)成依賴心理。

不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)。

一是因?yàn)椋议L不是教師，肯定不專業(yè)。學(xué)生無論是做題還是寫作文，重要的是過程方法，而不是結(jié)果答案。

家長的文化參差不齊，更沒有教學(xué)知識，很難負(fù)起教師的教學(xué)責(zé)任。

如果繼續(xù)下去教育會虧空的。

二是無論課上課下及家庭作業(yè)的批改，都是教師的正常工作，不能讓家長來代替。這是教師的職責(zé)。如果你不能勝任，請說話，有人能勝任。

三是家長有家長的工作，家長也得上班工作糊口，沒有替你教師分擔(dān)工作的理由。有時(shí)間有條件的家長可能利用業(yè)余時(shí)間與自己孩子一起學(xué)習(xí)或一起玩耍。這是人家的權(quán)利。

教師權(quán)力是教好學(xué)。完成教師的本質(zhì)工作。家長沒有義務(wù)替你工作。而且家長也做不好這個(gè)教學(xué)工作。這樣下去對教育是無益的。

百年之后會罵名天下的。

所謂《周禮》，講的是什么？對后世有何影響？

周公，姬姓，名旦，周文王第四子，周武王的弟弟，輔佐周武王東伐紂王期間，著禮樂，爵為上公，故稱周公。周公是西周初期杰出的政治家、軍事家、思想家、教育家，被尊為儒學(xué)先驅(qū)。

《周禮》是儒家經(jīng)典，十三經(jīng)之一，周公著?！吨芏Y》、《儀禮》和《禮記》合稱“三禮”，是古代華夏禮樂文化，對歷代禮制的影響深遠(yuǎn)?！吨芏Y》為三禮之首，儒家大典?！吨芏Y》記載先秦時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，內(nèi)容豐富，無所不及，堪稱為中國文化史之寶庫。

周公參政七年期間，確立周王朝的嫡長子繼承制，制度的最大特點(diǎn)是以宗法血緣為紐帶，把家族和國家融合在一起，把政治和***融合在一起，這一制度的形成對中國封建社會產(chǎn)生極大影響，為周朝八百年的統(tǒng)治奠定了基礎(chǔ)。

周公受孔子推崇，被儒家尊為圣人。周公思想對儒家的形成起了奠基的作用?！吨芏Y》中的天官冢宰、地官司徒、春官宗伯、夏官司馬、秋官司寇、冬官司空，為六卿六官六機(jī)構(gòu)。主要職掌政務(wù)、財(cái)政和宮廷事務(wù)；輔佐王統(tǒng)治天下；職掌邦教、土地、賦稅；職掌宗廟祭祀、職掌軍政、統(tǒng)領(lǐng)軍隊(duì)；職掌刑典、負(fù)責(zé)獄訟刑罰。

《周禮》完整地劃分國家行政機(jī)構(gòu)、等級制度和社會規(guī)范，社會的運(yùn)行形式和保障。通過一整套可操作的禮樂制度，包括飲食、起居、祭祀、喪葬……社會生活的方方面面，都納入“禮”的范疇，規(guī)范人們的行為，這就是周代的禮制，并通過制度的形式推行到各個(gè)不同等級的統(tǒng)治階級中去；其意義在于擴(kuò)大周文化的影響，加強(qiáng)周人血親聯(lián)系和維護(hù)宗法等級秩序；其本質(zhì)是“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”；周文化、禮制的意識形態(tài)奠定中國古代社會意識形態(tài)的基本格局。

所謂《周禮》，是一部講述禮樂文化的著作，對禮法，禮儀做了最權(quán)威的記載，經(jīng)學(xué)***鄭玄親自為其作注，更讓這部著作，聲譽(yù)鵲起。

《周禮》的作者，是著名典故“周公吐哺，天下歸心”的周公旦。《周禮》與《儀禮》《禮記》合稱“三禮”。

《周禮》是儒家經(jīng)典的根本出發(fā)點(diǎn)，最后經(jīng)過孔圣人的[_a***_]和大力發(fā)展，成為了儒家經(jīng)典的大成。儒家經(jīng)典對中華文明的影響是特別深遠(yuǎn)的?，F(xiàn)在的孔子學(xué)院遍布全球，對于中華文明，對于世界文明，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響

《周禮》是儒家經(jīng)典，又名《周官》、《周官經(jīng)》，儒家經(jīng)典"三禮"(《周禮》、《儀禮》、《禮記》之一，是管制禮法匯粹、名物典章之全書。世傳為西周時(shí)期的著名政治家、思想家、文學(xué)家、軍事家周公旦所著，但實(shí)際上成書于兩漢之間 。是古代華夏民族禮樂文化的理論形態(tài)，對禮法、禮義作了最權(quán)威的記載和解釋，對歷代禮制的影響最為深遠(yuǎn)，其本質(zhì)是“經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣”。中國歷代都非常推崇周禮，以至于周禮影響了中國歷史三千年，其中的奧妙耐人尋味。

《周禮》是一部通過官制來表達(dá)治國方案的著作，《周禮》中所記載的先秦時(shí)期社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、風(fēng)俗、禮法諸制，多有史料可***，內(nèi)容極為豐富。中國古代社***設(shè)置的吏、戶、禮、兵、刑、工六部及其職權(quán)劃分、官職職能等，就是由周禮模式脫胎出來的，名物制度也多源于周禮。《周禮》六官的分工大致為:天官主管宮廷，地官主管民政，春官主管宗族，夏官主管軍事，秋官主管刑罰，冬官主管營造， 涉及社會生活的所有方面，在上古文獻(xiàn)中實(shí)屬罕見?！吨芏Y》所記載的禮的體系最為系統(tǒng)，既有 祭祀、朝覲、封國、巡狩、喪葬等國家大典，也有如用鼎制度、樂懸制度、車騎制度、服飾制度、禮玉制度等的具體規(guī)制，還有各種禮器的等級、組合、形制、度數(shù)的記載，許多制度僅見于此書，因而尤其寶貴。

《周禮》的禮制，對后世影響之大，超乎人們想象。政治制度方面：歷史上那些重大變革，如西漢王莽改制、北宋王安石變法等，都是從《周禮》中尋找的思想武器。我國自隋代開始實(shí)行三省六部制，其中的六部，就是仿照《周禮》中的六官設(shè)置的。唐代將六部之名定為吏、戶、禮、兵、刑、工，作為中央官制的主體，這種制度一直沿用到清末。歷代修訂的典章制度，如宋代《開寶通禮》、明代《大明集禮》等，都是參照《周禮》，斟酌損益而成的。

城市建設(shè)方面：北京城的格局，最初也是忽必烈以《周禮》為范本建立的。明清兩代不僅沿用了元代北京‘面朝后市、左祖右社’的格局，還參照《周禮》，建了天壇、地壇、日壇、月壇等。最具有典范代表的都城--隋唐長安城，整個(gè)城市的布局嚴(yán)整、統(tǒng)一，充分體現(xiàn)出周代王城的布局特點(diǎn)。依《周禮》建都的例子，即使在海外也不鮮見，如朝鮮的漢城，同樣有面朝后市、左祖右社的格局，乃是海外依仿《周禮》建都的典范。

文化思想方面：西周以宗法等級制度為核心的禮的思想，成為中國古代社會正統(tǒng)統(tǒng)治思想的核心。當(dāng)然在其后的時(shí)代，禮的適用范圍和功能發(fā)生移轉(zhuǎn)，從西周之時(shí)主要作為政治權(quán)力分配功能的原則，到漢代以后轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣顚用嬷刃蛩茉旌途S持的機(jī)制，但禮的基本原則，并未發(fā)生改變，反而得到鞏固和強(qiáng)化。同時(shí)，西周意識形態(tài)奠定了中國古代社會意識形態(tài)的基本格局。

圖片來自網(wǎng)絡(luò)。

到此，以上就是小編對于現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)作業(yè)卷子的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于現(xiàn)代教育思想復(fù)習(xí)作業(yè)卷子的2點(diǎn)解答對大家有用。