大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題，就是關于楚雄特殊教育學校夏老師的問題，于是小編就整理了3個相關介紹楚雄特殊教育學校夏老師的解答，讓我們一起看看吧。
楚雄年年干旱的原因？
楚雄特殊的地理氣候條件導致了連年干旱?！拔鞅崩淇諝夂蛠碜?a href="http://m.kinls.com/tags-y-d.html" target="_blank" class="QIHEIHQ723519b31ced374f relatedlink">印度洋的暖濕氣流交匯形成降水。但楚雄地處滇中，西北冷空氣被烏蒙山所阻，暖濕氣流被哀牢山所擋，在旱季幾乎不能形成有效降水?！?/p>
民國時期，滇西土匪張結巴有多兇殘？真的***不眨眼嗎？
1、出身卑微，與奶奶相依為命
2、放羊失利，從此以后孤單一人
3、寄人籬下，最終卻離經(jīng)叛道
兇殘所為
第一次搶劫就顯現(xiàn)了張結巴的兇狠。他打劫了一只正在迎親的隊伍，他不僅把新娘搶走了，而且還奪去了剩下的40多個人的生命，把他們身上的衣物和錢財全部都搶走了。后來他為了補充自己的力量，擴大自己的規(guī)模，又派了他的一個手下拿著200元去大理買一些武器，并招收一些人馬?？墒恰?strong>上梁不正下梁歪”，他的這個手下到了大理之后就盡情玩樂，把這200塊錢花得干干凈凈。因為沒有完成任務，他的這個手下也不敢回去。然而張結巴等了許久都無法聯(lián)系到這個手下，他在憤怒之余把這個手下的家人全部傷害了。在半年之后他的手下回到家中，也被張結巴奪走了生命。還有一次張結巴在和官兵交戰(zhàn)的時候失敗了，不得不撤退到一個山谷后面。然而在這個時候他看見三位放羊的老人，當時吃了敗仗的張結巴心懷怒氣，竟無情地奪走了這三位老人的生命。
諸如此類的事情還有很多，所以說張結巴的確是一個兇殘的土匪，到處搶奪，無情的奪取他人生命，對他來說是家常便飯。而在他的威脅之下，老百姓們也無法過上一個安心的日子。
在1920年到1925年這五年期間，張結巴的勢力最為鼎盛。因為當時各大軍閥相互混戰(zhàn)，產(chǎn)生了大量的潰兵，而軍閥們也沒有時間顧及這些土匪，這也助長了土匪的氣焰。張結巴就不斷地拉攏這些潰兵，以此擴大了自己的土匪規(guī)模，他的手下最多時達到了6000多人，而且控制著近十個縣城。在1926年，張結巴又被***招安，混成了旅長，所以張結巴可謂是滇西有名的一霸。
總結：張結巴的出身是卑微的，而他的童年也是悲慘的。他本是一個心地善良的小孩，可是就是在這個特殊的時代背景之下，尤其是在他的奶奶去世之后，他的心就變得扭曲了，也踏上了一條沒有好結果的路。因為他沒有懸崖勒馬，也因為他受到這環(huán)境的影響，他最終成為了一個無情的土匪，做盡了各種壞事，而最終等待他的是一個罪有應得的結局。
我是彝族人，想問下彝族學者們，做為一名彝族，應該知道些什么關于本民族的知識？
據(jù)文獻記載，上古時期，在長江流域的下游是百越部落，中游是三苗部落，上游則分布著百濮部落，主要活動在***江兩岸，那么，百濮部落應該是現(xiàn)代的彝族人，彝族人廣泛分布在云貴川，解放前的彝族還處在刀耕火種時代，是農(nóng)耕民族，并非游牧民族。彝族的語言還是東亞漢藏語系，東南亞地區(qū)的人可能來自中國的彝族。
彝族是我國第六大少數(shù)民族，2010年人口普查為871萬，主要分布在云南楚雄、四川涼山、貴州安順等地。
彝語，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。
彝族和緬族、藏族、西夏黨項羌的血緣關系較近，主要來源是古羌族。
流傳于云南楚雄一帶的彝族史詩《梅葛》、《查姆》，講述了彝族的創(chuàng)世神話。
《梅葛》主要流傳于楚雄州的大姚縣、姚安縣、永仁縣。
《查姆》主要流傳于楚雄州的雙柏縣、紅河州。
《梅葛》共分四部：
1）第一部是創(chuàng)世，開天辟地和人類起源。
最早的***的是隨炎黃系楚人劉邦打天下的服王化的楚國人，楚人其統(tǒng)治階級是炎黃，基層民眾是三苗九黎百越。還有服王化的秦地人群，也是炎黃為統(tǒng)領，基層多羌戎狄。楚和秦都曾經(jīng)自認蠻夷，通過聯(lián)姻、結盟、征戰(zhàn)完成了境內不同族群的同化（知書尊禮服教化）劉邦以低階炎黃身份率楚人入秦都，約法三章得到秦人支持，最終擊敗楚國高階貴族項羽，得朝為漢。漢是炎黃戰(zhàn)蚩尤后，蚩尤系遺民以最早的***身份又一次大規(guī)模的融入華夏，也奠定了蚩尤漢源三祖的地位。而氐羌系的彝族、哈尼、拉祜一眾，雖和炎黃血脈一致，卻因不服王化不知書尊禮，受到親兄弟漢（華夏）、藏和北方草原民族的擠壓又沿炎黃系北上通道折返云貴川，其中一部分在昆明周邊遭遇楚王室后裔莊矯，被楚人易其服、從其俗而王之，莊矯集團和漢同源，被封滇王，滇境始入中華。我認為滇王后裔還向滇西、滇南周圍擴張，在唐時，滇國楚人后裔在洱海又以蒙舍詔的面目出現(xiàn)，得到***的扶持，統(tǒng)一了洱海周邊各族，形成南詔，南詔繼承了楚人的頑強生命力和極大的適應能力，多次上演易其服，從其俗而王之的保留節(jié)目，成為南下氐羌和滇境土著百越、百濮的共主，融合形成白族的前身白蠻，白蠻因為有楚漢血脈，重視向中原漢地學習交流，講楚語（白族話實際是古漢語方言）、習用方塊漢字、尊禮崇儒服教化，帶領滇地各族群共同創(chuàng)造了漢化的南詔、大理文化，也為云南在元、明重歸中華埋下伏筆。而今天，彝族及泰族都在找依據(jù)，想證明南詔的統(tǒng)治民族是本族，事實是他們及其它滇地族群以楚人后裔共同融合形成了白族這一高度漢化，在云南長期占據(jù)統(tǒng)治地位的民族。彝族和傣泰歷史上不習用漢字、不尊禮，也不崇南詔大理國教佛教。泰傣進入東南亞才信了佛并創(chuàng)造了拼音傣文字，而彝族，始終沒有信仰佛教的傳承。只能講，楚人太能裝，裝得后代都忘卻了祖宗起源。說不定以云南為起點，向東南亞強勢擴張的泰、緬的傳統(tǒng)王族也是徹底易其服、從其俗而王之的忘記了先人的楚人。
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到此，以上就是小編對于楚雄特殊教育學校夏老師的問題就介紹到這了，希望介紹關于楚雄特殊教育學校夏老師的3點解答對大家有用。
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