大家好，今天小編關(guān)注到一個比較有意思的話題，就是關(guān)于中國教育思想史精華的問題，于是小編就整理了5個相關(guān)介紹中國教育思想史精華的解答，讓我們一起看看吧。

1. 中國教育史中教育作用思想的變遷？
2. 教育思想史的特征？
3. 關(guān)于教育的書籍名著？
4. 教育思想史怎么教學(xué)？
5. 中國古代幼兒教育思想史是如何體現(xiàn)以儒家思想為主體的多元化教育理論體系的特征的？

中國教育史中教育作用思想的變遷？

教育思想史的特色在于范圍廣泛，不只討論教育理論及思想家的系統(tǒng)作品，更要研究教育實踐背后的思想基礎(chǔ)。

教育的面向很多，研究者應(yīng)利用世界史的眼光來處理，文化間的相互比較以及世界史的發(fā)展是相互影響的。

歷史活動的內(nèi)在相關(guān)性是近代研究歷史的重要方法，可以提供研究的靈感。寫作思想史應(yīng)該有問題意識，本文認(rèn)為中國近代教育思想最大的基礎(chǔ)或特色是“事事關(guān)心”。

教育思想史的特征？

1、重視教育的社會作用。

古人十分重視教育的社會作用。例如孔子認(rèn)為，治理國家，除了使人口增加、百姓富足之外，還要加強(qiáng)對人民的教育，只有這樣，才能實現(xiàn)國家的真正強(qiáng)盛。

孟子也十分強(qiáng)***育在社會政治中的地位，明確提出“善政”不如“善教”的教育觀點。墨子則從“兼愛”的立場出發(fā)，提出了 “有力者疾以助人，有財者勉以分人，有道者勸以教人”的三大施政綱領(lǐng)，把教育當(dāng)作使社會走向安定的重要措施之一。

2、強(qiáng)***育的必要性。

中國古代的教育家很早就清醒地認(rèn)識到，教育不僅是重要的，而且是必要的。例如荀子反對孟子的性善論，主張性惡論，但他對教育的必要性的強(qiáng)調(diào)卻是和孟子相同的。

關(guān)于教育的書籍名著？

1.陶行知《中國教育改造》：教育救國的思想

2.晏陽初《平民教育與鄉(xiāng)村建設(shè)運動》“世界平民教育之父”

3.郭秉文《中國教育制度沿革史》 一本書了解中國教育史，是第一本以非中國傳統(tǒng)視角、用英文介紹中國教育體制沿革的書。

4.張雪門《幼稚園教材研究 幼稚教育新論》

5.陳友松《中國教育財政之改進(jìn)》中國教育財政學(xué)的第一部專書，奠定了研究教育財政學(xué)的典范

6.舒新城《近代中國留學(xué)史 近代中國教育思想史》中國近代第一部研究留學(xué)問題的專著，中國教育史學(xué)科建立的標(biāo)志，是研究有關(guān)中國留學(xué)歷史的必讀書目，也為日后書寫中國留學(xué)教育史貢獻(xiàn)了基本范式

教育思想史怎么教學(xué)？

教學(xué)原則指的是指導(dǎo)教學(xué)過程的一般原理；教學(xué)方法指的是為完成教學(xué)任務(wù)，教師的工作手段和學(xué)生的學(xué)習(xí)手段。近代西方的教育家的教學(xué)原則：夸美紐斯的直觀性和循序漸進(jìn)的原則；杜威的做中學(xué)和興趣與主動性原則；布魯納的動機(jī)原則、程序原則、結(jié)構(gòu)原則和強(qiáng)化原則；贊可夫的高難度原則、高速度原則。教學(xué)方法：蘇格拉底的產(chǎn)婆術(shù)；布魯納的發(fā)現(xiàn)法；羅扎諾夫的暗示教學(xué)法。關(guān)于中國古代教學(xué)原則與方法的論述作者是從教、學(xué)、教和學(xué)三個方面進(jìn)行的。教的方面包括：憤啟悱發(fā)、因材施教、適時而教三個原則；學(xué)的方面包括：自求自得、樂勉結(jié)合、學(xué)以致用三個方面；教與學(xué)共同的方面是教學(xué)相長、循序漸進(jìn)、溫故知新三個方面。

中國古代幼兒教育思想史是如何體現(xiàn)以儒家思想為主體的多元化教育理論體系的特征的？

中國古代學(xué)前教育推崇孔子，孟子等儒家思想“慎擇友”，十分重視讓兒童置身于比較優(yōu)良的社會交往的環(huán)境之中。

認(rèn)為家庭教育要注意選鄰擇友，是因為兒童的心理處于發(fā)展階段，尚未定性，而兒童的好奇心和模仿性及強(qiáng)，總在觀看模仿別人的一舉一動，無形之中，周圍人的為人處世給兒童以“熏漬陶”、“潛移默化”。

因此，鄰友對兒童的影響，有時甚至可能比父母的作用還大。

到此，以上就是小編對于中國教育思想史精華的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于中國教育思想史精華的5點解答對大家有用。